仇恨比愛容易，但愛更強大。那是對人文精神的愛、對普世價值的愛。民胞物與、厚德戴物不應只是對政治立場一致的人。
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最近看到一位網友分享一段影片，有關兩位小提琴家在被搶光厠紙的貨架前，演奏相信是鐵達尼號沉沒時，樂隊演奏的最後樂章“Nearer, My God, to Thee”，這令我深有感觸。
我不認同近日充斥世界的仇恨和歧視言論。不是因為我更清高，而是因為我看到更多隱藏在光鮮口號下行惡的醜陋。其實我比很多人更憤世嫉俗。只是看清後，我沒停在「看山是山，看山不是山，看山還是山」的第二階段，而是走過去了。
有很言論批評各地政客應對的失職，我倒是很認同。因為我認為那些政客沒多少個好東西，全都當他們是壞蛋也沒少冤枉，而且是無論中外，無論古今，全是混蛋。地方官員怕負責而隱暪，或是當選後削資源、減人手，對危機問題視而不見。為求連任，有甚麼做不出來？當官或是選舉，多的只為私利。有多少人能像孫中山先生一樣，寧願不當大總統，也希望國家和平，人民安樂？
古今中外，無個好人
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很可悲的是任何國家在本國利益前，都是自私無恥的；任何政客在個人利益前，都是自私無恥的，無分民主與專制與否，例如：歐美自從大航海時代以來、一戰二戰後，他們在創造眾多國際機構和體系時，本就利用把持的便利，控制全球，四處掠奪資源，對美洲、非洲、亞洲，澳洲等地進行侵略。
不然你看看現在那些原住民還有多少人口剩下？阿富汗、伊拉克、敘利亞等中東地區為何至今亂局未平？美國要再強大，要當一哥，不容任何人挑戰，即使是盟友民主國家亦不可，只可以被美國控制。所以無論是稜鏡計劃、或是監聽德國總理默克爾、或是支持英國脫歐、或是借機打擊歐盟等等，其實都貫徹了這種霸權主義。難道美國和德國不都是民主國家嗎？當我們指控內地時，所指控的東西歐美一項都沒少做，很多東西內地根本是學習歐美的。
結果無論是為了侵略或是自保，每方勢力都想控制國際組織來自己訂立規則。當中並無對錯，亦無分民主、共產、專制、資本陣營，只有利益和強弱勝敗。所以別信甚麼口說偉大的政客，全都是混蛋。
文化政權不能一概而論
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有人因對中國政權敵視而出現仇恨情緒，而隨著疫情的擴散，仇中情緒更盛，把有關的事物都連繫上他們敵視的政權，例如：紹興酒、小籠飽、北京填鴨、氣功店、風水等等，抗拒中華文化出現在世界不同的地方。其實一國文化之影響，無關其本身優劣，還是看實力。妳看漢唐強盛時中華文化對東亞的影響，到南韓、日本旅行時可看到處處都有中華文化影響的烙印。
國家富強，文化自然受到追捧。國家貧弱時，本國人民也唾棄。君不見近代中國人曾提出全盤西化？現時還有多少華人會穿中國傳統服裝？當時還有人提出連中文字都廢棄，全用拼音文字呢！至於現時中國文化影響力回升，只是隨著中國國力回升而已。
文化和政權是有關係，但也不能一概而論。不能因為認為中國是專制國家，所以所代表的文化便全是錯，見到中國文化影響力回升，便是出賣民主的「崇中」，是政治不正確。難道最好地球上見不到一點中國文化的痕跡嗎？筆者極端的推想一下，難道罵的那些人不過春節嗎？不用中文嗎？他們的臉不像中國人嗎？血中沒有中國人特有的DNA嗎？是不是全要除去？若按此邏輯，中東阿拉伯國家的人經常恐襲民主國家，那一定是壞人了？但世上有多少人不用阿拉怕數字啊！那羅宋湯又如何？
任何政制，包括民主都只是工具，不是宗教，沒有神聖可言
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難道歐美國家又冰清玉潔嗎？民主自由國家一件壞事都沒做過？民主制度當然比專制政制更能保障人權，法治社會更能保障平民的權益，但只是較好，不是完美。民主國家只為他們的選民負責，而當選者只為選他的選民負責。毁棄京都協議、退出伊朗核協議、直呼要求美國利益第一等，全是為競選做秀，為票源服務。若加碼執行京都協議能令特朗普連任，他又會如何？
甚麼人選特朗普？甚麼人選約翰遜？還不是選民？還不是透過民主制度？若政客透過操弄選民的私心便能選上，那不是證明民主制度也有漏洞？那不是自私的選民選自私的政客？民主國家難道可以就欺負別人？你看看默克爾在收容難民問題上受了多大壓力？當然民主制度是相對較完備的制度，但也有缺點，而且運作條件要求極高。
那麼既然歐美西方國家國外侵略掠奪中東、國內歧視暴力對待黑人，做了那麼多壞事；日本也侵略東亞、屠殺平民卻至今還參拜靖國神社。那麼崇日、崇美都是錯了吧？那麼看迪士尼或日劇、吃西餐或壽司、 用Youtube或Google又如何？同樣道理，香港人飲東江水、用任何出產自中國的產品，無論食物或是Iphone又如何？這本是雙重標準，邏輯不通。文化、國家、政權等所有事物，不應一概而論。
民主政制具優勢，但只是工具，不是宗教，並不完美，不用將之神聖化、原教旨化、絕對化。不是民主國家一定好，做甚麼都對，難道歐美侵略專制國家或不民主又落後的酋長制原始民族更好，把他們滅族更好？支爆或是十幾億人全死掉更好？若將民主極端的神聖化，認為民主體制優異便可欺凌侵略，只會出現如聖戰、二戰時的希特拉的「生存空間」理論等導致種族屠殺的危險。
「懇請不要被仇恨支配自己」
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“Nearer, My God, to Thee”是一首聖詩，令我想起數段聖經的內容。
「你們當中誰沒有罪，誰就先用石頭砸她吧！」約翰福音 8:7
「你看不見自己眼裡的梁木，怎麼能對你弟兄說『弟兄啊，讓我除掉你眼裡的木屑』呢？你這偽善的人！先除掉你自己眼裡的梁木，然後你才能看得清楚，好除掉你弟兄眼裡的木屑。」路加福音 6:42
「那時，耶穌說：『父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。』」路加福音 23:34
「有些人把小孩子帶到耶穌那裡，好讓耶穌摸他們一下。門徒們卻責備那些人。耶穌看見了就很不滿，對門徒們說：『讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為神的國正屬於這樣的人。我確實地告訴你們：無論誰不像小孩子一樣接受神的國，就絕不能進去。』於是，他把孩子們摟在懷中，按手在他們身上，祝福了他們。」馬可福音 10:13–16
疫情會帶走很多生命，既是天災，也有人禍。對事不對人，無論中外，失責的人應受追究。但不能變成盲目的仇恨，那和因愛滋病而怪責同性戀又有何本質上的差別？和現在歐美追打亞裔的人又有何分別？
若論政治現實，強弱勝負而已，又有甚麼好褒貶？哪有分善惡？全都是壞人，包括政客和選民。歐洲已有學者提出有檢討民主制度的漏洞，希望作出改善。若因仇恨而偏視、偏聽、偏信，甚至被撒旦假借基督之名行邪惡之事，也不就變成原本自己所鄙視的人嗎？難道要學十字軍那樣在耶路撒冷屠城才對？
我對民主的希冀，不會比別人少，當我認清政治真相和人性真實時，失望和沮喪也不會敢說比前賢多。但我相信仇恨比愛容易，但愛更強大。那是對人文精神的愛、對普世價值的愛。民胞物與、厚德戴物不應只是對政治立場一致的人。
為何提倡仇恨時，那麼人山人海；呼籲慈愛時，卻是形影隻單呢？
最近看了一則新聞，內容是教宗冒雨獨自在空無一人的聖伯多祿廣場為全球疫情祈禱，呼籲世人同舟共濟，敦促全世界將這場危機視為對團結的考驗，以及對基本價值觀的提醒。
報導引述教宗說：「我們的廣場、我們的街道、我們的城市，深深被黑暗籠罩。它奪走了我們的性命，一切被靜寂填滿，令人沮喪虛空，也令一切停頓。」
「方濟各稱讚醫生，護士，超級市場員工，清潔工，護理人員，運輸工人，警察和志願者，說他們正書寫這個時代的重大事件。」
「梵蒂岡這天著下大雨。教宗站在天篷底下說，新冠肺炎疫症有如暴風雨，令世人感到害怕和迷失，同時也令每一個人坐在同一條船上。現在是人類重新醒覺的時候，要互相團結，抱持希望，在這一刻給予力量、支持和意義。」
從新聞相片中看到聖伯多祿廣場空無一人，陰翳的雨夜就如現時全球疫情下所有人的心情一樣，只有教宗方濟各茕茕孑立，形影相吊，在世上很多人失去希望，變得恐懼、埋怨、仇恨時，為全球人類祈禱互助互愛。
一面聽著”Nearer, My God, to Thee”，一面閱讀有關的新聞報導，有種莫名的傷感湧上心頭。無論在現實世界、或是網上平台，為何提倡仇恨時，那麼人山人海；呼籲慈愛時，卻是形影隻單呢？
