仇恨
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【原文】
天下有道，卻走馬以糞；
天下無道，戎馬生於郊。
禍莫大於不知足；
咎莫大於欲得；
故知足之足，常足矣！
【譯文】
天下有道，卻走馬以糞；
➡天下有道，戰馬還是要工作；
天下無道，戎馬生於郊。
➡天下無道，戰爭到處都有。
禍莫大於不知足；
➡但是戰爭再可怕
進擊的巨人動畫已經完結快兩年了，依然讓許多觀眾感到印象深刻，而我覺得諫山創老師在創作進擊的巨人時很厲害的一點就是他幾乎沒有路人角，每一次只是出現幾秒中的角色，很有可能在這之後變成一位引響劇情的重要角色，例如在瑪麗亞之牆奪還戰裡出現的雜魚角色弗洛克，或著是第一季被米卡莎救下的女孩，還有一位也跟這次主題
本文探討在面對生命中的對立與死亡時，如何透過信仰尋求和解、饒恕與復興。以查理·柯克之死及其遺孀Erika的見證為例，闡述福音如何翻轉仇恨與絕望，使苦難成為通往永恆與使命的契機。
本文藉由探訪廣島和平紀念館80週年紀念活動，反思戰爭的傷痛與和平的可貴。比較日本戰敗後選擇寬恕與重建的態度，與某些國家利用仇恨鞏固政權的作法，呼籲以和平與寬容為世界指引方向。
共產黨的宣傳能力一直都很強大，照他們這樣繼續吹牛的話，國民黨的抗戰史一定會統統被納入中共史，被說全都是中共的功勞。不過現在的國民黨似乎一點都不在乎，他們只想借用共產黨的力量來攻擊民進黨
發文者
2 天前沈溺在經典閱讀中的 John Lin
共黨的宣傳真的很強！可以無形滲透到每個階層及地區，甚至西方學術及精英。
我個人從不會追陸劇或歌曲，那些看似無害的劇集，其實已經慢慢讓觀衆不覺被影響，例如那些宮鬥，歌頌滿清或秦朝的影視作品等，說到底，是鼓勵人民彼此批判及標榜統一中原的重要性。
Charlie Kirk上周遭到暗殺，在全球引起不小的風坡，而且看來會影響至少一整個世代，不管你喜不喜歡他，你都必須理解他的死。
很多人起手式都說CK很多觀點他不認同，但欣賞他願意而且主動走進對方的場子溝通這一點。OK，我也先提一下，其實他一大半觀點是美國的社會現實，我其實沒什麼同不同意的立場，因
我一直對耶路撒冷充滿好奇。
這座城市，是世界上無數戰爭的導火線，也是許多改變歷史的重要事件和神跡的發生地。為什麼一片看似平凡的土地，卻能牽動如此多民族與宗教的情感？究竟它有什麼特別之處？
在閱讀《耶路撒冷三千年【精華改寫×全彩插畫】》時，我找到了最完美的答案：
「神的殿堂、兩個民族的首
Charlie Kirk被槍擊事件震驚世界，提醒我們極端暴力威脅言論自由。這非左右對立問題，而是暴力未被制止的悲劇。事件將加劇全球意識形態分歧，社會壓力升高，理性對話空間縮減。虛擬世界匿名性助長仇恨與謾罵，使對立更加激化。我們應多在真實世界交流，減少網路口水戰，透過對話解決分歧，而非訴諸暴力，共同守
宇宙不在乎善惡、對錯、高低、大小、優劣、好壞、喜怒哀樂、災禍或福報，宇宙只感受能量的強弱，並依據我們所散發的能量強弱來推送適合的人事物到我們的生命裡來。如果我們恨一個人，那股強烈指向性的恨意能量便會引導宇宙把我們推向所恨之人。
Only Energy:
The universe doesn
在武則天的時代，有兩名著名的酷吏，分別是周興與來俊臣。他們都善於用殘酷的嚴刑迫供，令很多人下獄，很多人因為這兩人迫供下認罪被處決。後來有一天，來俊臣請周興去吃飯，吃到一半問周興，他想請教一下，如果有一個人死都不認罪，有甚麼方法可以讓他認罪呢？周興就說準備一個大甕，煮開一口水，把人丟進去活煮，甚麼人都
今天，我偶然看了一段 Charlie Kirk 與他人辯論的影片。他是在美國大學校園中與人辯論時被槍殺的人。相當駭人聽聞。老實說，辯論的內容本身並沒有讓我感到特別震撼，因為在這個年代，激烈的言辭、犀利的反駁，我
