教宗方濟各
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性剝削的本質，是對這座「聖靈之殿」的惡意強拆。教宗方濟各多次譴責這類行為是「危害人類罪」，更是「基督奧體上的鞭傷」。每一個受害者，無論其處境多麼卑微，依然是上帝眼中無可取代的神聖居所。這種對於身體神聖性的確立，是我們對抗一切商品化行為的最高防線。
教宗方濟各在《願妳受讚頌》中提出「環境與社會一體的危機」，深刻指出「外在的沙漠擴張，是因為內在的沙漠擴張」。這種內在沙漠源於人類「貪、嗔、癡、慢、疑」五毒在外部世界的具體投射。聖嚴法師於 1992 年提倡「心靈環保」，強調環境保護的根源在於人心。當人心充斥著無止盡的掠奪，外部世界必然面臨資源枯竭。
探討了在「人類世」的生態危機下，如何藉由「共同善」作為跨學科與跨信仰的橋樑，連結天主教社會訓導、現代環保科學與世界各大宗教的靈性智慧。分析了當代的生態焦慮，隨後詳盡闡述了共同善的哲學基礎，並結合「甜甜圈經濟學」與「深層生態學」等科學框架，強調萬物互依的內在價值。論證不同傳統在守護地球家園上的殊途同歸
根據《Amoris Laetitia》（愛的喜樂）宗座勸諭，男性在家庭生活中應扮演「同樣決定性的角色」，包括具體「分擔家務 (sharing household chores)」。婚姻中的順服絕非單向支配，而是出於敬畏基督的彼此相屬。教宗方濟各更直言，將當今問題歸咎於女性解放是「男性沙文主義」的表現
在當前動盪不安、貧富差距懸殊的世界中，重新審視經濟學的本質已不僅是學術命題，更是人類集體救贖的迫切需要。經濟學（Oikonomia）從源頭上即是關於「家政」與生命的安頓，而非僅僅是物質與貨幣的分配（Chrematistikē）。在當前氣候危機與心靈異化的雙重壓力下，我們必須回到那最初的起點。
「你站哪一邊？」
這似乎成了現代生活的必答題。不論是打開社群媒體、看新聞，甚至是朋友聚餐，我們好像被關進了一座二元對立的高牆。左派或右派、贊成或反對、黑或白，如果你不表態，就彷彿對世界漠不關心。
大家好，我是Nini。歡迎來到第三視角系列第二集。
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我現在擁有的位置與影響力，有沒有讓身邊的人感到更安全、更被尊重？
我的心是否變得勢利，以至於我只願意接近那些能回報我、能提升我地位的人？
在我的生活圈或群體裡，那最微小、最沒有資源的人，能不能在我面前安心地開口說話？
若今晚世界剝奪了我所有的頭銜、待遇與便利，我的雙手是否仍願意為了愛人而磨出厚繭？
✮這次朝聖的時間有限，只走過聖伯多祿大殿和聖母大殿的聖門，雖非信徒，但也能感受其絕美建築及宗教巡禮時所感受到的神聖魅力。雖不知走過《聖門》會有什麼化學變化，不過，能來到羅馬並體驗每25年一次的禧年、走過開啟的聖門，的確也是需要因緣俱足才能踏上旅程，內心是十分感恩。
✮在這個大風吹，變動不停歇的日子裡，內心安定，便是平靜。把朝聖《禧年》及《聖伯多祿大殿‧聖彼得大教堂》聖門的過程和視角分享給大家，希望照片裡的風景能讓每儕感到喜悅與平靜。
