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「大凡是物質統統都有這種能力—— 留住那種經驗輕飄飄的、轉瞬即逝的思想的能力。」（頁61。）
奧爾嘉．朵卡萩是2018年的諾貝爾文學獎得主，她的小說絕對可以說是後現代文學最具代表性的作品。《太古和其他的時間》是一部拼貼而成的小說，總共由84個故事所組成，每個故事之間都有所關聯，卻也可以獨立閱讀，每篇故事都是從一個角色出發，從他的視野看太古裡的世界，因此選擇以哪一個人物作為閱讀的核心，讀到地內容都會有所不同，這本書的內涵也會有所轉變。
書中的核心是環繞著太古進行的，太古周遭有凱爾采、沃拉、塔舒夫等地。一切的故事，都是用各個角色的「時間」來進行書寫的，每個角色的視角、時間流逝、與太古的關係都有所差異，讀起來是一篇篇的拼貼，卻又可以從當中透過「時間」讀出小說的發展脈絡，像是世界大戰的開始與結束、人物的誕生（像是魯塔、伊齊多爾）與死亡（像是米霞、地主波皮耶爾斯基）、四季的變化等。
這本書的一大特色，在於讀起來既有魔幻寫實的成份，也有反戰的成份，有懷疑真實的成份等等，非常的複雜而後現代。《太古和其他的時間》有著迷人的語言特色，它雖然不是詩的語言，卻營造出了詩的意象，唯美而魔幻。像是在「蓋諾韋法的時間」中，有一段曾經寫道：
當馬鈴薯的花凋謝，而在開花處結出一些小小的綠色果實的時候，蓋諾韋法肯定自己是懷孕了。（頁17。）
蓋諾韋法看到馬鈴薯結果這樣的畫面，就可以聯想到自己懷孕，這樣的畫面讀起來如詩如畫，產生詩的意象感。寫出了生命誕生瞬間，對於世界感受到的美好。
上面討論的都是這本書的寫作技巧與特色，那進一歩要思考的就是這本書的「內涵」到底是什麼了。這本書的內涵，筆者在前文就有說過，從什麼人物的「時間」切入閱讀，讀到的就都有所不同，筆者將從麥穗兒的時間切入，討論這本書的內涵。
麥穗兒在這本書中，是個如同太古化身的存在，又如同上帝的存在，怎麼說呢？
在某種程度上她接受了整個村子，接受了村子裡每一種痛苦，每一種希望。（頁27。）
麥穗兒具有接收整個太古村子情感的能力，因此整個太古的喜怒哀樂，都可以在麥穗兒身上發現。
創造是上帝的事，而命名是凡人的事。（頁14。）
麥穗兒她的名字，不是她自己取的，而是因為她啃食麥穗為生而被命名的。麥穗兒不負責命名，但卻創造了許多事物，像是她與植物創造出的女兒魯塔。所以可以說麥穗兒是一種形而上的存在，她是太古的代表，也掌握著太古的命運。
而麥穗兒居住在太古的森林裡，這裡是原始而純粹之地，沒有文明，沒有文化。麥穗兒是一個特別的存在，她既不受到道德的束縛（所以可以接受賣淫換取食物），不受性別的限制（與男人做愛的時候，為了追求平等，不願意被壓在地上），不受文明的壓抑（所以選擇在森林育養魯塔）等。麥穗兒將一切的身份認同都打破了，她的世界觀是一種「無」的世界，凡是順應天性，無為而行，依循自然的發展，創出了眾生平等的世界。
《太古和其他的時間》打破了所有的身份，破除國家身份、文明身份、性別身份，成現出平等的「無」的「時間」世界。如何打破身份，以及如何面對「無」身份的自我，或許這本書就是在書寫這樣，在現今世界追求自我的一個方法，追求一個「無」的世界。
本文閱讀版本：奧爾嘉 · 朶卡萩（Olga Tomarczuk）著、易麗君、袁漢鎔譯：《太古和其他的時間》，臺北：大塊文化，2003年。
