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本專題將以書評的方式，適時結合簡單的文學理論，並運用上位後設思考的模式，分析文學作品、理論專書。
上位後設思考，是藉由分析文章的架／結構、象徵／意象、技巧與作品內涵，但不涉及內容的分析法，屬於後現代的閱讀與分析模式。這樣的思考模式，是筆者正在大量推廣的文本分析法，邀請讀者一同加入新興閱讀人的行列！
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藍朗，香港詩人，著有城市詩集三部曲《危城》、《我要和你一起腐爛》及《如果人間煉獄中有你》；詩作散見於《野薑花詩集》、《好燙詩刊》、《衛生紙＋》等報刊。
〈如果我的童心還在〉收錄於其城市詩集三部曲的最終章《如果人間煉獄中有你》當中。
你的賞析太強了!
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《孽子》以新公園為故事中心，藉由一群年輕且具有「野性」的同志男孩作為主角群，書寫彼此間的友情，與原生家庭中的親情與矛盾，以及與各樣男子間的情慾與愛情等等，反覆穿插各式情節，拼貼虛構出多元樣貌的複雜世界。但也因為這群男孩的同志身份，使得這部小說長期以來，都被大眾視為純粹的「同志文學」作品......
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《腹語術》是夏宇出版的第二本詩集，共收錄了五十七首詩作。《腹語術》充滿了夏宇早期明顯的語言特色：扭曲語言的語法結構，使讀者不易解讀；再加上詩作中所呈現的意象，跳躍性強烈，難以在閱讀後旋即得以詮釋。
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「國語的文學，文學的國語」這十個字的口號，開啟了民國初年的中國文學革命。此口號一方面明確表達了對於新時代的「活」語言——白話文地位的重視，因此為了創造有別於「死」語言——文言文的系統，提出了「國語的文學」；另一方面「文學的國語」，則將文學的地位提升，展現出文學對於社會／文化的整體影響力：以文學為起點
栩栩（1988-）是臺灣臺南出生的作家，作品曾獲台積電青年學生文學獎等，其作品散見於《我現在沒有時間了：反勞基法修惡詩選》（臺北：黑眼睛文化事業有限公司，2018年）、《同在一個屋簷下：同志詩選》（臺北：黑眼睛文化事業有限公司，2019年）等。
一、後設觀「空」的閱讀視角
二、用「心」認識世界
彼得‧漢德克（Peter Handke）是出生於奧地利的作家，創作以劇本、小說為主，其作品有劇本《冒犯觀眾》、小說《夢外之悲》等。彼得‧漢德克的作品雖在臺灣沒有引起廣大迴響，但卻是國際間重要的德文作家，在2019年拿下諾貝爾文學獎。《守門員的焦慮》則是彼得‧漢德克在1970年出版的小說。
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安德斯．艾瑞克森（Anders Ericsson）是「傑出表現」學的心理學家，被譽為是「研究世界專家的世界專家」，專門研究各領域中的專家。艾瑞克森的研究主軸就是本書的核心：刻意練習，「刻意練習」如今已被廣泛應用於各領域。而羅伯特・普爾（Robert Pool）則是協助本書實驗的科學家。
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梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）生於二十世紀初至中葉，是法國有名的「身體現象學」哲學家，思想銜接了胡塞爾、海德格、帕格森等人，下則為符號學奠定了許多基礎思想。《眼與心》是梅洛龐蒂逝世前的一篇長篇論文，她以「身體現象學」的概念，論述了當代的藝術與哲學的關係，是一部跨越學科的著作。
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卡洛尼娜 · 庫拉（Karoline Kuhla）出生於1986年，長期擔任德國各大時報的記者，對於後事實、後真相時代的媒體亂象，有高度的敏感，於是寫出了《假新聞》一書，銳利地點出當代傳播媒體的種種問題，與閱聽人的素養問題。
埃里希．佛洛姆（Erich Fromm），德國古典心理學家，是佛洛伊德以後最重要的精神分析理論專家之一，不過他除了繼承佛洛伊德之外，更是不停後設／批判佛洛伊德理論的重要人物。佛洛姆著作等身，《愛的藝術》是他的第六本著作，將「愛」作為理論，分析人類「愛」的共同「本質」。
