新思覺語第三十八回：道源
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模子國極樂世界的前世今生，本該叫極樂世界不叫極樂園。模國眾生喜歡的世界有規律，因為鳩摩智到來更改其節奏。所以有了新極樂世界的說法，無量壽佛親臨模國說法示眾。有詩雄梧雌桐枝葉環環覆蓋，相守終老循環不息佛國夢想。鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨，怎能為一說法改其生態系統。彌陀攝化國土貴在服務眾生，眾生親近國佛國君時日已久。模國此生稱不上是至善至美，沒有偽論的變現是國之善政。人人心中不被偽善智識進化，效妨天地佛心永遠忠誠不渝。偽心善變國土脆弱良心不變，清淨就象不起波瀾的古井水。水良心中有說不盡的新戲法，如來所以興出世是他的夢想。自然界有說不盡的各派學說，唯說彌陀本願海是他的道源。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
佛說有多少佛，就有多少佛國，通通是淨土。那為什麼大家都唸阿彌陀佛？用現代觀念來解釋，極樂世界是目前所知，可以免簽入境的一個所在，其他的佛土都需要一些基本條件。
天主教的天堂，也是淨土，老子的道，孔子的仁慈，在佛教的觀點上，了悟人生的都可以成佛，只是沒有頭銜，屬於辟支佛。
宇宙無限大，得証菩提的，
《佛說無量壽經》云：「法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。」法藏比丘成為 阿彌陀佛，至今已經有十劫之久，祂的佛國淨土就在距離娑婆世界十萬億國土之外的西方。這是所有修學佛法的人心之所向。
【一心觀禮，極樂世界，德風華雨，妙香天樂，泉池林樹，寶網靈禽，色光聲香，遍滿佛土，成就如是功德莊嚴，增益有情，殊勝善根，大願大力，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
西方極樂世界阿彌陀佛法會之中的所有大眾，不是胎生，不是卵生，也不是濕生，全都是化生，而且是蓮花中化生。在七寶池中的蓮花，它是正覺寶花，是阿彌陀佛的性德變現出來的。大家心地清淨，沒有爭執，連分別執著、起心動念都沒有，這是眷屬平等。
極樂世界不但佛說法，風聲、水聲、樹木花草、山河大地全都會說法，這是妙聲功德成就。因為極樂世界六塵都說法，所以無論是耳根利也好，眼根利也好，鼻根利也好，不管是哪一根，西方極樂世界統統都具足。因此諸佛剎土眾生往生到西方極樂世界，個個都能隨其根性之不同，得到圓滿的利益，這是他方世界所沒有的。
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
往生到極樂世界都是蓮花化生，這是阿彌陀佛的本願。我們在沒有到達之前，我們現前這個狀況，我們的心真誠，我們的願懇切，我們的念佛功夫要非常認真努力，七寶池裡面的花愈來愈大，光色愈來愈美，這是我們帶得去的。在這個世界，沒有一樣能帶走。帶不去的隨緣就好，帶得去的就要真幹！
大慈悲心就是阿彌陀佛的正因，這個大慈悲，第一是建立極樂世界，第二是接引一切眾生往生彼國。因為阿彌陀佛在因地看到六道眾生輪迴受苦的情形，興起大慈悲心，發願幫助這些眾生離苦得樂。不分親疏、高下，平等的對一切眾生施與安樂、拔除苦難。
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