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我的登山寶訓 在蓮花十字架下的沉思

閱讀時間約 6 分鐘
  這幅畫會讓你想到什麼?是韓熙載的《夜宴圖》或是其他古畫?如果我說這幅畫名為《最後晚餐》,畫的是耶穌在被捕前夕,和他的十二門徒共進最後一餐的情景,你大概會皺眉苦笑或拍桌大笑吧?但信不信由你,它是我在香港沙田「道風山基督教叢林」所買《救主耶穌畫集》裡面的一幅,就叫《最後晚餐》。我想以它當開場,和大家談談我的一次特殊經驗與感悟:
  二○一二年,承蒙好友楊宏通的邀約,我到香港城市大學當了數天的訪問作家。在這期間,看到一份「道風山基督教叢林」的介紹,感到好奇,因為離我們所住的酒店不遠,於是在離港返台的那天早上,將行李寄放在酒店櫃台,我們安步當車,穿越沙田地鐵站,問了路,往山上走去,就好像平時在臺北吃完早餐後去登山健行一般。
  走了半個多小時,峰迴路轉,看到林木間錯落著幾幢中式古典建築。入口的牆柱上刻著「道風境界」與「道風大千」幾個大字,一幅巨大的山水壁畫呈現眼前,讓人覺得彷彿來到了什麼名山古剎的山門。其實也差不多,因為這裡就是頗具特色的「道風山基督教叢林」。
「道風山基督教叢林」入門處的壁畫
  「叢林」原是佛教用語,意思是僧俗共同修行、講道的場所,它不像基督教(天主教)的修道院或教堂,不只俗人如我者可自由參觀,而且還可報名參加靜修營、講座與培訓課程(也提供住宿),在遠離塵囂的山上修身養性,雖然是為了認識與親近上帝,但的確是比較像佛教的「叢林」。基督教為什麼會在香港出現這樣一個奇特的風貌呢?
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少年時代的我,以為電影《愛染桂》說的是兩人聖潔的愛情感染了桂花,讓它變得無比清純;後來才知道它的原意其實是長野縣「愛染明王堂前的桂樹」,愛染明王面貌凶惡,原是要人遠離愛欲貪染的離愛金剛。更後來,在我醒悟愛情感染作用之虛幻後,我方覺得世人需要的應該是「桂染愛」,讓千年仍屹立不搖的桂樹能感染他們的愛情。
當「一朝若也無常至」時,如果我看到的只是悲傷、疾苦、失敗,認為「無常就是苦」「一切都已不可改變」,那我就成了自己的「黑無常」。但如果我了解悲傷無常、疾苦無常、失敗無常;看出悲傷之後可以得到歡樂,從失敗可以邁向成功,治療後可以恢復健康,認為「一切都可以改變」「無常也是樂」,那我就成了自己的「白無常」。
艾蜜莉.狄金生是個見過世面與燦爛陽光的富家女,在二十五歲時就息交絕遊,往後三十年,窩在家裡栽花、讀書、寫詩、寫信、寫日記。死後留下一千八百未發表的詩作,被專家譽為英語世界有史以來最偉大的女詩人。我們從她留下來的詩作、書信和日記(詳見內文所舉),可以窺見她那豐富而又獨特的內心世界,讓人為之神往。
我坐在基隆港邊放眼望去,睹物生情,因觀而想,從蜜月時所搭的花蓮輪、法國公墓、鱟穴仔埔、鱟公(母)嶼,一路想到抓猴(鱟)、客(契)兄與同性戀者奉祀的兔兒神,它們在我的腦海中浮沉翻騰,使得眼前黑藍的海水、兩岸的燈光、燈光裡的建物和人車,在我的觀想中都因而有了歷史的深度和文化的光彩,讓我頗感愉悅與滿意。
我在初中畢業時,因閱讀《少年行》這部武俠小說而深受影響,高中一開學,台中一中就成了我混跡的江湖,功課則成了我勤練的武學,小說主角李子矜成了我仿同的對象。上大學後,雖然已很少再想到他,但在下意識或潛意識裡仍受其引導,而在後來的人生抉擇及創辦出版社、雜誌社時,仍不自覺地表現出跟李子矜類似的觀念與行徑。
在人生的旅途中,我們總是會走到一些十字路口,需要自己做選擇,譬如要讀哪個科系、做什麼工作?要和這個人結婚或離婚嗎?不同的選擇讓我們有了不一樣的人生和命運。如果讓你預先知道每一種選擇會為你帶來什麼樣的命運,那你會做出跟當初不一樣的選擇嗎?《扭轉奇蹟》和《命運規劃局》這兩部電影為我們提出值得深思的問題。
少年時代的我,以為電影《愛染桂》說的是兩人聖潔的愛情感染了桂花,讓它變得無比清純;後來才知道它的原意其實是長野縣「愛染明王堂前的桂樹」,愛染明王面貌凶惡,原是要人遠離愛欲貪染的離愛金剛。更後來,在我醒悟愛情感染作用之虛幻後,我方覺得世人需要的應該是「桂染愛」,讓千年仍屹立不搖的桂樹能感染他們的愛情。
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艾蜜莉.狄金生是個見過世面與燦爛陽光的富家女,在二十五歲時就息交絕遊,往後三十年,窩在家裡栽花、讀書、寫詩、寫信、寫日記。死後留下一千八百未發表的詩作,被專家譽為英語世界有史以來最偉大的女詩人。我們從她留下來的詩作、書信和日記(詳見內文所舉),可以窺見她那豐富而又獨特的內心世界,讓人為之神往。
我坐在基隆港邊放眼望去,睹物生情,因觀而想,從蜜月時所搭的花蓮輪、法國公墓、鱟穴仔埔、鱟公(母)嶼,一路想到抓猴(鱟)、客(契)兄與同性戀者奉祀的兔兒神,它們在我的腦海中浮沉翻騰,使得眼前黑藍的海水、兩岸的燈光、燈光裡的建物和人車,在我的觀想中都因而有了歷史的深度和文化的光彩,讓我頗感愉悅與滿意。
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