我對,你對,他對,大家都很對。
甲乙兩個和尚為一個問題爭辯得面紅耳赤,雙方各持己見,僵持不下。
最後,甲和尚怒氣沖沖地跑進禪房,想請師父評評理。他把他的見解詳細稟述了一遍,老和尚聽了,和顏悅色地說:「你說得對。」
甲和尚高興地出去。不久,換乙和尚氣沖沖地跑進來,對老和尚說:「師父,我認為這件事情應該是這樣這樣才對。」
老和尚聽了,也和顏悅色地說:「你說得對。」
於是乙和尚也很高興地出去了。
怎麼可能兩個都對?老和尚這種說法,不是很鄉愿嗎?擺明了他只是一個爛好人?
這時候,一直站在老和尚身後的小沙彌很不以為然,他不悅地對老和尚說:「師父!如果是甲對,乙就不對;如果是乙對,甲就不對。您怎麼說兩個人都對呢?」
老和尚聽了,轉過頭看看小沙彌,和顏悅色地說:「你說得也對。」
的確,每個人都對。為什麼呢?
因為大部分的事情都很複雜,牽涉到很多層面,可以從很多不同的角度去看,每個層面、每個角度都有它們各自的對與錯,無法用一個簡單的對或錯來涵蓋一切。每個人所說的都有對的部份,但也都有不對的部份。
其實,老和尚如果改口對甲、乙和尚和小沙彌都說「你說得不對」,同樣能成立,因為每個人也都有不對的地方。但他樂與人為善,從慈悲、寬容的角度去看問題,他的「你們都對」並非鄉愿,而是道行高深的表現。
塵世的紅男綠女,每個人都有他好的一面、可愛的地方,也有不好的一面、不可愛的地方。要怎麼看,就要看你的道行,如果是「你好、他好、大家都好」,還有「你可愛、他可愛、大家都可愛」,那就不僅是別人好,自己也好;別人可愛,自己也可愛。
〈王溢嘉的人文世界 / 經典新詮 / 洗心禪之66〉
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