我對，你對，他對，大家都很對。
甲乙兩個和尚為一個問題爭辯得面紅耳赤，雙方各持己見，僵持不下。最後，甲和尚怒氣沖沖地跑進禪房，想請師父評評理。他把他的見解詳細稟述了一遍，老和尚聽了，和顏悅色地說：「你說得對。」
甲和尚高興地出去。不久，換乙和尚氣沖沖地跑進來，對老和尚說：「師父，我認為這件事情應該是這樣這樣才對。」
老和尚聽了，也和顏悅色地說：「你說得對。」
於是乙和尚也很高興地出去了。
怎麼可能兩個都對？老和尚這種說法，不是很鄉愿嗎？擺明了他只是一個爛好人？
這時候，一直站在老和尚身後的小沙彌很不以為然，他不悅地對老和尚說：「師父！如果是甲對，乙就不對；如果是乙對，甲就不對。您怎麼說兩個人都對呢？」
老和尚聽了，轉過頭看看小沙彌，和顏悅色地說：「你說得也對。」
的確，每個人都對。為什麼呢？
因為大部分的事情都很複雜，牽涉到很多層面，可以從很多不同的角度去看，每個層面、每個角度都有它們各自的對與錯，無法用一個簡單的對或錯來涵蓋一切。每個人所說的都有對的部份，但也都有不對的部份。
其實，老和尚如果改口對甲、乙和尚和小沙彌都說「你說得不對」，同樣能成立，因為每個人也都有不對的地方。但他樂與人為善，從慈悲、寬容的角度去看問題，他的「你們都對」並非鄉愿，而是道行高深的表現。
塵世的紅男綠女，每個人都有他好的一面、可愛的地方，也有不好的一面、不可愛的地方。要怎麼看，就要看你的道行，如果是「你好、他好、大家都好」，還有「你可愛、他可愛、大家都可愛」，那就不僅是別人好，自己也好；別人可愛，自己也可愛。
〈王溢嘉的人文世界 / 經典新詮 / 洗心禪之66〉
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