神的忍耐
閱讀時間約 2 分鐘
忍耐是基督教上帝的其中一種屬性。
然而要明白神的忍耐，必須同時認識神的公義和聖潔。祂的公義表現為「不以有罪為無罪，必然懲罰罪」。忍耐便是祂暫時延遲罪人該受的懲罰。同理，你要知道聖潔的神有多厭惡罪惡，才能明白祂的忍耐有多偉大。另外，你要知道自己得罪祂有多深，才能明白祂的忍耐有多寶貴。
忍耐不等於「無所謂」。如果一個人很無所謂，他的忍耐就算不上忍耐。他只是毫不在意。比如說，一個習慣了煙味的人，你在他旁邊吸菸，他是不需要忍耐的。只有當一個人對某件事很有所謂，他的忍耐才算得上忍耐。
因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。 ——申命記 4：24
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實， 7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。 ——出埃及記 34:6-7
聖潔公義的神之所以忍耐罪人，乃是為了讓罪人得以進入祂愛的懷抱。聖經告訴我們上帝是忌邪的（出34:14），但也一再告訴我們祂不輕易發怒（出34:6）。神對我們的忍耐，是建立在這麼一個事實：祂的愛子耶穌基督成為了我們和上帝之間的中保。耶穌基督在十字架上為罪人贖罪，如今在天父的右邊為我們禱告，基督代贖和代禱的工作是天父忍耐我們的基礎。
對於神的忍耐，人容易產生幾個誤解：
- 人們誤以為神的忍耐是因為祂的軟弱。恰恰相反，神的忍耐是因為祂的能力。神不著急，一切都按照祂永恆的計劃，一切都在祂權能的掌控之中。
- 人們誤以為神不會發怒，以為神對於什麼事情都無所謂，於是濫用祂的忍耐，來放縱自己犯罪。殊不知神對一個人最大的懲罰，就是讓他放縱自己，隨意犯罪。等待他的結果，是上帝憤怒的杯。
- 人們以為上帝對他忍耐，是因為他行事為人很不錯，很討上帝的喜愛。但其實，神是在憤怒中忍耐他的罪惡。以為自己夠好而獲得上帝喜愛的人，也會以為自己夠好而不需要基督的代贖。而當他失去了基督的待贖，他也同時失去了神忍耐他的基礎。
神的忍耐，是為了給人有悔改的機會。祂對罪人的忍耐必有終止的一天。神在末後藉著他兒子耶穌基督說話，耶穌基督的第一次來臨，按下了啟動末世的按鈕。耶穌基督的第二次來臨，就已經是最終審判的到來。有智慧的人要驚醒，要趁著審判來臨之前認罪悔改、逃到耶穌基督——我們的避難所那裡。而那些已經逃到避難所的基督徒，應該在感恩中追求聖潔，並迫切地向人分享救恩。
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愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。（約翰一書 4:18）
「因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉着我們主耶穌基督得救。」神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因信耶穌基督得救！祂已為我們所有的過犯罪孽死在十字架上。人會拒絕
1. 聖經最大的誡命為何呢？
這答案大家應該很清楚，那就是：
「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是要愛鄰如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」
陪她同去的教友聽到兇手早已接受福音都相當開心振奮，申愛卻是憤怒難抑。對著前來探視安慰的教友，申愛咆哮地說出她的憤怒 : 我如何饒恕他?上帝已經比我先饒恕他了，他的罪被上帝赦免了，甚至在我要饒恕他之前! 我受了這麼大的痛苦，我聽到的是他的罪已經得到赦免，早已得到上帝的平安了，為什麼上帝要這樣對我!?
在感受到上帝的安慰與保護時，即使敵人在一旁觀望，也無法觸及自己的經驗。同時提到重建心思意念的重要性，不饒恕可能是被攪擾的關鍵。
神學家卡爾巴特說：
「『不順服上帝』指的是：不管我們是否相信上帝，我們將上帝置於一旁，在我們的內心、思想及生活上保留自身為所欲為的權利。或者在內心深處及外在的生活中，認為沒有上帝。」（《當代基督教講道學》，蔡慈倫，p46）
《雅各書》中提到，當信徒落入「試煉」時，大家要當作「喜樂」；要意識到「信心經過試驗，就生忍耐。」真能忍耐到底，才成全完備人格。好比精金必須經過火煉，良玉必須細加磨琢。天父在訓練屬神兒女成為良器之前，肯定會把他們投入百般的苦難中，以作為鍛煉。
所謂「默然的愛」又是什麼性質的愛呢？竟然可以讓人「安靜下來」？其關鍵在於：神使人「得著安全感」、當我們安穩躺臥祂的懷中，猶如稚子躺在父母懷中；這是衹有父親母親才有的愛，而神正是「如父如母」地帶領我們。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
這篇文章談論了追求公義與自義的區別，呼籲人們通過閱讀聖經，禱告，參與教會團契，尋求屬靈導師的幫助，來增進我們對上帝的認識和順服，以及通過反思，自省，認罪，悔改，來改變我們的心思和動機。
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