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潑在李登輝遺像的紅漆，是社會再次被劃開的傷口

從來沒有人說國民黨跟統派支持者就不能佔立院不能潑漆，但在民主社會中，任何抗爭的重點都是溝通與討論，而不是暴力與發洩，鄭惠中從掌摑鄭麗君到漆潑李登輝，有誰看到她想跟社會溝通或討論的理念？

很多人說，李登輝讓台灣走向民主，才讓鄭惠中可以對他潑漆，但其實這完全不是民主社會該有的舉動，鄭惠中一點民主概念都沒有，驅使她行動的只有「你可以我也可以」的報復心態，而忽視了其他人在溝通上做的努力。

例如318佔領立法院之前發生了什麼？當時由於服貿協議的爭議，黨團協商國、民兩黨要各自召開8場公聽會才能開始審查，相對於民進黨廣邀社會團體、每兩週召開一次公聽會，國民黨的八場公聽會居然在短短3天之內就結束，而且期間公民團體及學者提出的質疑完全沒有得到政府任何答復，之後更有張慶忠的30秒闖關，這才爆發了318事件。

去除威權象徵更是公民團體長期努力的目標，無論是透過遊行、演講、座談會、遊說立法甚至歷史實境劇，無數人都不辭辛勞地為轉型正義付出，但在這個人人都說得一嘴族群和諧、共榮共生的社會中，我們一邊幫當年的無辜受難者平反及撤銷有罪判決，卻又供養著當時誣陷他們入罪的獨裁者，每年花四、五千萬在維護慈湖，三、四千萬維護中正紀念堂，這社會十幾年來，都在對正義侃侃而談的同時又崇拜著殺人兇手，這種矛盾與不作為才最終引發了越來越激烈的抗議。

激烈或違法的抗爭是公民自我救濟的最後手段，行動者應該是窮盡一切合法程序中的可能，其基本權利或正義理念仍受到政府的漠視甚至違反程序的對待後，行動者才擁有最基本的正當性，可是國民黨在佔領立法院之前做了什麼？鄭惠中在掌摑鄭麗君跟漆潑李登輝之前又做過什麼？沒有，什麼溝通都沒有，因為他們根本不想用民主手段解決問題，他們就跟他們崇拜的獨裁者一樣，只想著暴力、只想著報復、只想著教訓台灣人。

潑在慈湖跟中正紀念堂的紅漆，象徵的是台灣人被蔣家威權迫害揮灑的鮮血，而潑在李登輝遺照上的紅漆，則是再一次劃開我們的傷口，告訴我們不要再裝作歷史對我們沒有傷害，只要威權象徵不除，威權崇拜就不會停止，台灣的轉型正義根本就是笑話一場。