再現歷史的反抗預言：《鼠疫》
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2020 = 武漢肺炎 / COVID-19 年，這等式肯定會銘刻在今後大多數世人的心中。
其實我在年中的瘟疫高峰期時就想去買這本書，但那時書店正好缺貨，也不知是否真拜貼合時事而洛陽紙貴。十月此際病毒仍被仔細地阻防著，台灣並未走上封城而遭棄，而是成功免於淪陷。近一年踽踽獨行，這時候來看卡繆的《鼠疫》，異乎尋常有感。
卡繆著重於側寫平凡人心 / 人性，瘟疫作為一個設定好的背景，在它的不同階段 - 爆發、成長、高峰、趨緩、平息 - 之下人們心裡層面情感的轉變，對照於現在進行式的真實世界，叫人詫異 80 年前卡繆寫作時做的疫病研究功課有多認真。
人們一開始不相信疫情，繼續日常作息，不希望被病毒造成影響。只是「他們自以為自由，但只要有疫災，誰都絕不可能自由。」再與世疏離的人，都抵擋不住「傳染病」滴水不漏的赤裸入侵，更何況還鎮日與它直面相對？
當死去的人數越來越多，人們終於承認病毒的存在了，但也頂多當作很快就會過去的噩夢。卡繆藉由幾位主角的對話，趁此機會來闡述他的「入世哲學」：「世上的惡幾乎都來自於無知，而善意假如未加以闡明，也可能和惡行一樣造成重大傷害。最無可救藥的惡則是無知到以為無所不知並自認為有權利殺人。」
當健康的市民不想給染病者活路時，醫生卻聯合善心的幾位朋友不辭辛勞不怕危險拯救生命。於是我們見證了自私冷漠與犧牲奉獻這天秤兩端下的操行。
無奈的是，疫情遲遲不退，到後來大家都適應了，習慣了不幸與痛苦依然存在，只是他們已感受不到尖銳刺痛。「習慣於絕望比絕望本身更慘」，卡繆點燃了反抗的火炬。
本來病毒之前應該人人平等，但實際上「貧窮的家庭陷入更大困境，而富裕的家庭則幾乎什麼也不缺。」因為，「在私心作祟所使出的正常手段下，反而使人心更加感到不公平。」卡繆式的荒謬於焉出現：「當然死亡的公平性依然無可挑剔，但這種公平誰都不想要。」不平等的世界，荒謬地在病毒與死亡面前竟消弭了階級，可階級的差異卻導致對抗死亡資源的多寡，最終造就不平等的死亡。一層又一層的荒謬啊！
荒謬之下，仍有撥亂反正的灼灼熒光。
「我們每個人都患了瘟疫，我再也無法安心。到了今天我還在尋找內心的平和，試著去了解所有人，也試著不要成為任何人的致命敵人。我只知道要把該做的事做好才能從瘟疫中痊癒，也只有這樣才能讓我們期盼獲得內心的平和。這世上有疫災也有犧牲者，我們應該盡可能地拒絕站到疫災那邊。也許你會覺得這好像不難，我不知道它難不難，但我知道這是真的。」
獲得平和的答案，就是「同情」。把冷漠變關心、把陌生變熟悉；實體距離拉遠時，也是內心距離偎依時。當死亡臨到了善人身上時，掬一把淚，繼續奮戰，再邪再惡也耗盡氣數。
疫情即將終結之時，「當初死亡未能真正實現平等，解脫的歡樂竟做到了」，大家無分貴賤聚在一起歡天喜地。只是人人都失去了一些，是生命，也是被黑暗時期惡行所戕害的純真。甚至有不希望大家開心的人，惡已深植於他的內心。
故事最後，卡繆回首這起事件，寫道「我們從疫災中學到的教訓，那就是人類值得讚美的地方比應受鄙夷的地方更多。」鄙視放逐與分離，讚美存在與關心，那不僅是這部《鼠疫》的主題，更是卡繆哲學更深層的含義。
書首導讀的作家童偉格說，重要的是要清醒的覺察到自身的環境，去發掘荒謬的存在，這就是卡繆存在主義哲學的起點：「覺醒」。反之，麻木不仁才是最可怕的。所以，我的下一本卡繆，就是《反抗者》了。
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2015 年夏末，台灣最知名的披頭四達人馬世芳連續第三年帶團去英國，走訪披頭四相關景點，可謂道道地地難得的搖滾樂進香團。我看了兩年，也盼了兩年，終於在這年初下定決心去報名，圓我身為披頭四粉絲的一個大夢。
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哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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「人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。」
——卡繆《溫疫》,1969
《瘟疫》不管在哪個時代，都是過往也是預示。
最後沒有輸贏，瘟疫退卻不代表贏，跨越死亡的抗爭也不是贏，災難只是安靜下來，等待下次的伺機而動，重複一場太多太久的鍛鍊心志與穿越傷心的抗爭。
新冠肺炎, COVID-19, 遲至2020年三月世界衛生組織，才宣布這個快速傳染的疾病為一項 “pandemic” (大流行）。
這三年半之間， 時起時落，我們都受盡折磨與委屈。我們一路想從防疫規定掙脫，也似乎享受了一年多的放鬆生活，現在新的變異株又引發突起的高傳染， 我們又該怎麼面對呢？
COVID-19是世界衛生組織WHO為這個疾病的正式命名，而SARS-CoV-2則是其病毒株名字
寫這篇主因是台灣當時宣布「口罩禁出口令」，引發cMoney版友大論戰，很多人說台灣政府太政治，沒有「人道主義」精神，本蛙說你別搞錯，台灣醫療口罩還都是中國進口的，萬一疫情在台灣爆發，你瞬間不能「人道」
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最近看到新聞、廣播都不時提到這個超級無敵大怪獸又作怪，我目前也在照顧失智家人（她目前很〔盧〕的時間點，我弟能選擇能拖就拖跟他講就一堆看似合理的理由，問題我在處理）演變成我的自身免疫系統整個大亂（感冒）。
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《愛在瘟疫蔓延時》是1982年諾貝爾文學獎得主加布列・賈西亞・馬奎斯的作品。他以《百年孤寂》轟動全球，之後仍持續寫出許多經典作品，《愛在瘟疫蔓延時》即是其中之一。
「如果我是森林裡的樹，或是野外的貓，這樣的生命也許還有意義，或者就沒有意義上的問題，因為我屬於這個世界，但透過我的人類意識，以及我對熟悉事物的信念，我變成了這廣大世界的對立者。這個荒謬的理性使我對立於一切創造物，再怎麼寫也無法跨越這一切。」
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相距20年，我對SARS的印象只停留在那個畫面，爺爺在醫院裡動手術，我們戴著層層口罩，連病房都不被允許踏入，快速地看完走人，只因為所有的未知都是病毒帶給我們的恐懼，那時候的我懵懂無知，只以為是場流行感冒。
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《異鄉人》是我對卡繆的第一次認識，講述了母親的死以及荒謬的審判。卡繆對於存在主義以及荒謬的想法非常有趣，反思這本穿越時代來的價值觀與邏輯問題，審視自身和環境，有如醍醐灌頂。
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