大家或許可以理解，在民智未開的部落時代，為了保障統治權威不墜，賦予統治者神祕力量象徵是相當有效的方式，世界各地部落首領神格化也就應運而生，日本當然也不例外。
話說天照大神某日實在受不了自己三弟的素戔嗚尊，或稱為速須佐之男命來到高天原成為自己丈夫後胡作非為，不僅到處破壞田地，更在她在神宮中親嚐收成糧食的時候，跑到屋頂上拉屎，更誇張的是還把天斑馬馬皮自屋頂上丟入紡織房，嚇壞織女導致意外而死，嚇壞的天照大神躲進石窟，死都不肯出來，這下可就麻煩了，這一躲進去人世間就沒有太陽，不僅人間失去光明，作物當然無法生長。這個事情應該是對當時發生的日蝕現象，因為無法理解就以神話的方式來解釋，同時更能強化部族首領的權威；遠古時期許多部落首領都是女性，天照大神也不例外，近親結婚的例子也所在多有，像是埃及神話的九神，全部都是兄弟姊妹繁衍出來，埃及法老的妻子很多也是自己的姊妹，甚至希臘神話中宙斯的妻子希拉也是自己的姐姐。
經過眾神（也就是部落各首領）的努力之下，終於讓天照大神願意出來，對於素戔嗚尊可就沒有好臉色了，據說將他的指甲與鬍鬚拔除後，趕出高天原。為什麼如此作呢？傳說中素戔嗚尊拔下鬍子一丟就成杉樹、拔下胸毛就成檜樹，他就規定用杉木與樟木造船，用檜木蓋宮殿，用松木製作棺材。這就符合日本使用木材的習慣，或許是以神話方式來規定人們使用木材的方式，又或者說教導人們正確認識木材的特性。
離開天界後來到出雲國的素戔嗚尊，經過河川上游時隱隱聽見有人哭泣，循聲前往才發現是一對老夫婦，問清楚後得知是當地主神腳摩乳與手摩乳，本來有八個女兒，但是由於怪物八岐大蛇年年來犯，逼不得已的兩人只好以女兒獻祭，七年過去只剩下么女奇稻田姬，只是今年再獻祭，明年該怎麼辦？
知道情況的素戔嗚尊表明身分後答應除去大蛇，條件是將女兒嫁給他，受困於大蛇的兩夫婦當然滿心答應，隨後應素戔嗚尊請求準備八個大酒桶裝滿八醞酒；不久聞到酒香的大蛇現身，喝盡酒後呼呼大睡，素戔嗚尊手持神器十握劍斬殺時，居然有所損傷，懷疑蛇身中有奇物，剖開蛇尾後居然發現一柄銳利的寶劍，當下命名天叢雲劍，隨後與奇稻田姬完婚，定居出雲。
這段故事中兩位老夫婦就是當地的部落首領，八岐大蛇可能是代表當地的河川氾濫，斐伊川上的鱗狀沙洲與河川蜿蜒，以大蛇來襲形容河川侵襲稻田農作，素戔嗚尊代表的就是治水成功的過程。天叢雲劍很可能就是隱約代表出雲國的優秀鐵礦，日本史前有段時期是銅器與鐵器混雜的年代，相對於銅劍，鍛造的鐵製武器當然鋒利優秀許多，鐵砂在河水中混雜的情形就被形容為大蛇遭斬殺流出紅色血液，最出名的莫過於島根縣奧出雲出產優秀的磁鐵礦，至今全日本唯一的煉鐵場所『高殿』就在菅谷踏鞴TATARA山內，提供日本各地製刀師最重要的材料『玉鋼Tamahagane』，仍由島根縣碩果僅存的冶煉師木原明（Kihara Akira）監督冶煉提供。
兩人生下的後代中，最重要的就是大己貴神，也稱為大國主命，傳說他共有一百八十一神後代，神話我們聽聽就好別當真。根據記載，素戔嗚尊六世孫的他共有八十名兄長，全都傾心於因幡國的美女八上比賣（比賣就是姬，也就是公主的意思。神話裡敘述女神時，名字都會加入『比賣』作為識別），出發前說好無論誰得到她的芳心，都要給予祝福。眾人前往時竟讓最小的弟弟大國主神負責背負所有人的行李，這情形就是兄弟之間的霸凌。八十眾神因為沒有背負行李，腳步輕鬆的在抵達氣多之前，看到一隻被剝去外皮的裸兔，奄奄一息的躺在路邊，眾人竟告知：「你只要去海中洗浴，在到高處風乾就可以傷口痊癒。」殊不知這些人心存惡念，讓白兔全身傷口龜裂痛苦不堪。
隨後抵達的大國主命，見到這情形便問發生什麼事情，白兔就說：「本來我想從淤岐島渡海來此，於是欺騙海鰐：『我們來比比看你們海鰐比較多，或者我們兔子比較多。你們全部在海上排成一列至氣多海岸，讓我一隻隻走過一邊數，這樣就知道哪一族比較多。』果真排成列讓我踩著走到氣多海岸，可惜太得意忘形，最後說出：『你們這些笨蛋！』最後的那隻海鰐竟把我全身的皮剝光』，隨後八十眾神教我去海中洗浴、高處風乾，竟讓我痛不欲生。」得知眾兄弟惡行的大國主命，於是教導白兔去水門用河水洗去身上所有的鹽份，然後在蒲黃花粉滾動，讓身體沾滿花粉就能痊癒。按照指示的白兔果然不再疼痛，就對他說：「八十眾神是不可能得到她的芳心，唯有你才有機會。」除了如白兔所言，她更說出：「除了大國主，我誰都不嫁。」
這個故事就是告誡世人，即使你的地位再高，也不能隨意凌辱、欺騙比你地位低下的人，否則將會招致意想之外的失敗。
結果這些惱怒的哥哥就像一般故事，對這個弟弟起了殺機，經過種種折磨，死去的大國主命幸虧有母親哭求，才得以重返人間，最後讓他去找居住在根之堅州國的祖先素戔嗚尊幫忙，結果還沒見到祖先，祖先的女兒須世理姬就對他一見鍾情、互許終生（所以說古代神話基本上都視亂倫為無物，我們最怕的近親繁殖對他們一點都不成問題外，連二代女與六代孫這種超越年齡與備份的禁斷之戀都無所謂）
互許終生完當然要為情郎解決問題，趕進報告父親來龍去脈，認出孫子的他就安排去旁邊休息，至於女兒跟孫子的事情，一句話都沒提。不過他可不是慈祥的祖先，安排了一連串的生死考驗，包括毒蛇、火海、還有為自己抓頭蝨等考驗，幸虧有愛人的幫助，才得以渡過險關（如果一開始沒有迷住須世理姬，恐怕第一關考驗又得去黃泉見自己的最高祖先伊邪那美了！）
最後偷了「生太刀」、「生弓矢」與「天詔琴」後，與愛人私奔的兩人還是驚動素戔嗚尊，最後知道已經追趕不上便大聲告知：「以生太刀與生弓矢擊敗八十眾神，迎娶須世理姬後到宇迦山的山腳，建立一座高聳入天的宮殿居住。」可以說這個祖先對於大國主命能否匹配自己女兒存有疑問，才會設下這些考驗，不過看在我們眼中，或許會覺得即使貌若天仙，年齡與輩份的差距也太大了吧，或許在這些部落首領中這些都算不上什麼吧？
不管如何，按照交代的大國主命順利完成後，讓兄弟承認他為出雲之主，更順利迎娶須世理姬、八上比賣，同享齊人之福。剛開始以出雲為起點，有心平定葦原中國，相較於九州的高天原神界來說，現在日本本島部分就是人間界即葦原中國，有一天在五十狹狹小汀吃飯的時候，忽然聽見海中有人聲，卻四處尋覓不得，突然發現有個小小人穿著鷦鷯羽毛做成的衣服、坐著白蘞皮做成的小船順著潮水而來。一時好奇的大國主命就把他捏起放在手心把玩，沒想到遭到他跳起咬傷臉頰。心中覺得訝異的他，於是派人去問眾神有誰知道，高皇產靈尊就說：「我有一千五百個兒子（這數字也可以忽略不管，就是一個數字，古代神話都會極度誇大），有一個最糟糕、不服管教，小到從指間可以掉下的一定是他，請幫我好好照顧，你們一定可以攜手合作，建立國家。」才知道這小人叫少彥名命。當然這麼小的身形一定是誇大，可能是比一般人矮小了些，但絕不至於像是神話中這麼離譜。
隨後兩人同心協力經營葦原中國，更為了人民與畜牧生產多費心力，讓人間界普受恩澤。這段記載可以解釋為對應各部落之間的往日衝突、增加生產所做的努力。
日後少彥名命前往常世國（傳說中位於大海彼岸，是一處永久不變，除了不老不死、也能返老還童的理想鄉，各地神話傳說都有這樣的地方，秦始皇孜孜以求煉仙丹、求仙境就是為了這個目的）。大國主命完成兩人未竟的事情後說：「本來是一片荒漠、雜草叢生的葦原中國，一草一木都暴力荒誕，經過我的努力終於恢復平和。」這句話代表降服出雲各地的部落，使他們願意臣服於自己的管理之下。
隨後面對海時說：「少彥名命離開後，我怎麼有辦法獨自一人運作此國呢？誰能和我一起維持此國呢？」這時對岸出現一個渾身散發光芒的人影說：「你能供奉我的話，就能和你共同治理這個國家；假如不然國家難以成功。」大國主命說：「假使真是如此，又該如何供奉你呢？」他回答說：「將我供奉在倭之青垣東山上。」也就是坐鎮於御諸山（今三輪山）上的大物主神。
如果您對各地神話有點概念，又或者從剛剛提及的部份，您一定會有感覺，其實各地神話起源的方式都差不多，差別只在於地區文化不同，所賦予的神祕外衣形象差別，本質上都是利用對於未知力量的崇拜、敬畏，讓部族統治權力集中、最大化。這個概念從遠古到中世紀時，不管歐洲、中國甚至印度各地，都是以君權神授的觀念來統治百姓。
