古今中外，妖怪總有一席地位。
妖怪的形成發源自民間傳說，猜測也好、聽說也罷，在中國古代寫妖異鬼怪的故事被歸類為志怪，久而久之也發展出許多形象化的妖怪，從著名的志怪作品中皆可看見現今有名號的妖怪就是一大代表。
各種妖怪傳說堆疊至今，竟也在許多不同時代、不同地區流傳著相似的傳說，今天要介紹的便是以中國妖怪為本，在日本與之相似的妖怪們。
飛頭蠻X轆轤首:頭身分離的女人
(圖源出自張墨一《百鬼夜行》、《日本二十六女鬼圖鑑》)
飛頭蠻的傳說起於干寶《搜神記》第十二卷的紀事，亦有落頭民的稱呼。傳說在吳時有名將軍朱桓，家有一婢女，每至夜晚時頭顱便會與身分離從門窗飛出，天曉時方才回到身體上。某次朱桓不經意發現其無首人身，將被鋪蓋上後目睹婢女的頭飛回，因尋不著身而落地將死。朱桓趕緊將被拉開，才順利讓頭身復合，然而他十分恐懼，便遣放了此婢女。
《搜神記》中說秦時南方便有落頭民之傳說，可見此種妖怪流傳已久。然而越過海峽到達日本，飛頭蠻成為了轆轤首，並且多數為女人形象。「轆轤」一詞有水井打水之器具轆轤把之意涵，象徵其長頸樣貌，這也成為江戶時期最廣為流傳的轆轤首模樣。然而另種型態的轆轤首與飛頭蠻相似，也是頭身分離、以耳為翼的特徵，如此可合理認為長頸之轆轤首為日本境內演化出的妖怪。也有學者提出長頸轆轤首其實是當時營養不良的女子形象影響而成的傳說，當然眾說紛紜也沒有一個定論。
不管是頭身分離還是脖子伸長，當人看見這樣妖異的情景都會害怕，然而傳說中這些妖怪平時與常人無異，或許人對此妖異的心理恐懼也是使其成為妖怪的因素之一。
宅妖X座敷童子:宅宅妖怪開派對
(圖源出自《聊齋誌異圖詠》)
同為居家系妖怪，這兩種妖怪的形象卻不盡相同。宅妖為蒲松齡《聊齋誌異》卷一第十一篇提及的妖怪，首先說到有個李某家中常有怪異現象，例如突然出現的肉色凳子邁開四條腿走進牆壁，或是靠在牆上的竿子白皙柔軟，碰觸後倒下消失在牆中。某次一名王某至李某家授課，躺在床上休息時看見一三吋高的小人走進來看了下又出去，沒多久就看見兩小人抬著一口棺進來，接著又是同大小的女子及幾個丫環，一身披麻戴孝，哭泣聲如蠅。
故事結局不用說，顯然是被嚇壞了。這些小人看見王某躺著便行喪葬的行為，難怪王某看著就寒毛直豎大叫了。這些宅妖不保佑人就算了還這樣玩，難怪不像座敷童子這般受歡迎。座敷童子的傳說主源起於岩手縣，是居住在家宅中的守護神，形象為小孩子，因此只有小孩能看見座敷童子。雖然偶爾喜歡惡作劇，但有座敷童子的住宅代表事業必平步青雲，相反的當祂離開便衰敗，座敷童子因此成為半神格化的祭祀對象。
兩種妖怪的行為其實都是惡作劇，然而中國的小小人是沒有存在感的宅宅，日本的座敷童子卻是受人祭祀的宅宅，只能說宅系妖怪也有不同種類啊。
(圖源出自《鬼燈的冷徹》第二季第三集)
座敷童子的人氣反映在動漫作品上，例如《鬼燈的冷徹》將座敷童子畫成兩個面癱蘿莉。
各地妖怪之種類繁多，某程度上反映著人類對未知的想像。然而相似之處，大概就是各民族思想的共通性吧。
