千年前日本平安時期《玄證本阿彌陀鉤召圖》，此圖收入至慈悲 龍德上師之代表作《佛王誓約》。西方三聖為救度有情眾生，廣設善巧方便，軟硬皆施，救度剛強難調眾生往生極樂世界。圖中此人坐在阿彌陀佛賜予的蓮花上，脖子被繩索緊套，阿彌陀佛雙手使力強拽，象徵悲願無量；剛強的凡夫卻雙腳蹬地，不知好歹地頑固掙扎。觀世音菩薩在其後用蓮花撬推，助其放下萬緣，得生蓮邦；大勢至菩薩則在其前，展現威勢，手指剛強眾生，喝斥勸其別再抵抗，象徵調伏眾生堅固的我執。
這幅寓意深廣的西方聖眾鉤召接引圖，原名《玄證本阿彌陀鉤召圖》乃千年前日本平安時期淨土宗行者所繪。看似生動有趣，卻深切地描述西方三聖無我利眾，廣度有情之善巧方便，實為凡夫眾生難思議者。此畫非古人率性而作，其中蘊含極深切的教化寓意。
詳見：《佛王誓約》 http://bit.ly/3o09fA9
【阿彌陀佛的殊勝功德力】
於此廣袤的三千國土之中，每一塵剎都遍滿著無量無數的諸佛菩薩，每一尊在無垠的寰宇中，皆以曠劫長遠的生命投注於菩提道的行持，發光發熱、識心達本、明了本願。每一尊的本願殊勝而有所別，契應不同眾生的罪福因緣，而如今的娑婆國土、末法時期，阿彌陀佛，又尊為「無量壽佛」、「無量光佛」，是眾生極其相應的本尊之一。
阿彌陀佛，早在不可思議的無數劫前成佛，為度眾生之因緣故，復於西方極樂世界示現成佛，年代極為久遠而不可考，因此在慶讚阿彌陀佛聖誕時，是以隋唐五代永明延壽禪師的生日作為依準。史書記載，永明延壽禪師應為阿彌陀佛之化身。有一則名聞遐邇的故事：永明延壽禪師在未出家前，曾做掌管國政稅務的出納，他經常將國庫的錢拿來放生，後來有人告發，大師全無抵賴，和盤托出，被判處死刑。臨刑前大師全然無懼，從容地說：「以我一人之命，來換千千萬萬條生命真是太值得了！」監斬官覺察其非等閒之輩，於是秉奏皇上，後皇上召見大師，成全了祂出家的心願。大師超於常人的行持，正是佛菩薩的慈悲示現。然為何永明延壽禪師會被視為阿彌陀佛之化身呢？
在禪師成為國師之後，皇上一次舉辦無遮大會，敬邀十方眾僧前來應供，皇上在會後詢問禪師：「今日有無聖人前來應供？」禪師回答:「那一位長耳和尚就是定光古佛。」皇上趕忙派人以大禮恭請長耳和尚接受供養。沒想到長耳和尚不願赴會，只長嘆了一句：「彌陀饒舌阿！」就坐化了。當然，永明延壽大師也隨之圓寂。這是阿彌陀佛示現作永明延壽大師的一段公案，後世便把大師的生日，農歷十一月十七日，定為阿彌陀佛的吉祥聖誕日。
阿彌陀佛以超世宏願、無量大行，教化安立有情眾生，住於無上真實之道矢志不退。阿彌陀佛的密乘教法、大乘典籍、本尊心咒乃至一句佛號，皆是難值、難見、難得、難聞！十方佛國淨土中，欲往生下級的淨土，尚需證到見道位；上級淨土，需斷除見思二惑，而阿彌陀佛的西方極樂淨土，只要具足信願行、恆隨師學，發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了阿彌陀佛大悲願力的攝受，此周遍之善巧智慧，救贖無量末法罪苦眾生！
佛陀曾以一手觸地，云：「得人身者如爪上泥，失人身者如大地土；而能知佛法、戒律者，又少如指上泥。」如今值遇阿彌陀佛之殊勝本尊，怎能不好好的學佛修行呢？
⟡本書作者
首位榮獲藏傳佛教兩大教派認證之臺灣籍仁波切─
金剛乘法嗣 龍德嚴淨 仁波切
○北京雍和宮及甘肅拉卜楞寺第一活佛—嘉木揚格西親自認證的漢族首位仁波切；
○薩迦察派法王─金剛持 究給企千法王親授金剛上師法位認證。
○觀音山 臺灣薩迦寺住持、臺灣多所佛學中心之首席教授師。
○亞洲最大【千人火供祈福大法會】以及【浴佛‧浴心‧遇見幸福】、【孝親‧報恩‧祈福─中元普度盂蘭盆大法會】萬人法會主法 金剛上師。
⟡近代極樂世界本尊─阿彌陀如來傳世 內涵最為具足的淨土法門
恰美仁波切曾簡短切要地一語道出：「再也沒有比《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》這部教法更加殊勝的教法了！」 《虛空法心意伏藏 甚深耳傳極樂淨土修持法》，是由米求多傑(Migyur Dorje)尊者於十三歲時親見 阿彌陀如來獲得親傳，又由 蓮花生大士傳授了極樂淨土的息災、事業等修法，再由彌陀化身─噶瑪恰美仁波切編纂成實修儀軌，成為近代極樂世界本尊─阿彌陀如來傳世內涵最為具足的淨土法門，能夠利益自他及亡者。
金剛乘教法十分殊勝，具勝緣者甚至可以「即身成就」，而《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》，就是明確可以帶領行者修持、通往西方極樂世界淨土的法門，偉大的極樂淨土大導師─阿彌陀佛，佛光遍照一切處，加持眾生內心本具的如來藏能如實顯現。
⟡特別收錄：西方極樂淨土祈願文──恰美仁波切
恰美仁波切開示：「阿彌陀佛長咒雖只誦一遍，十萬劫中所積聚一切業障悉消除，復有無量之功德，此乃佛陀所宣說。」
正式發行 法藏文化出版社 出版
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