《孝經》云：「夫孝，天之經也；地之義也；民之行也。」說明了孝順父母，是人子之本分，是一切德行的起點，也是天經地義之事。現在的我們重視孝道，同時也是為子女做好榜樣。
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什麼是孝順?
孝順的定義為何?
學佛修行如何真孝順?
孝順的行為體現：助印佛說父母恩重難報經
什麼是孝順?孝順的定義為何?
「孝順的重點在於內心的恭敬。」——慈悲的 龍德上師
「孝」，是報答父母之恩德的名詞。父母待我有恩，我當時時刻刻想要報恩；父母待我有德，我當時時刻刻感念父母的德；父母待我有情有義，我當拿著情義去還報父母。但求良心上，毫無缺欠，就是「孝」。
若說父母待我有恩，卻不知感恩，父母待我有德，卻不知報答，就是忘恩負義，忘了父母的恩德，辜負父母的情義，就叫做「喪良心、昧天理」就不夠為人的資格，「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義」，還不如禽獸知德報恩行孝呢！
要報父母恩，孝敬父母一定要有一份長久心，必須具最大耐心。孝敬父母的行為，不可因受到外力的影響而變異，因為孝行應是一個經常不變的工作，昨天是如此，今天仍然是如此，今後還是沒有絲毫改變。孝敬父母，不能因為環境和自己的情緒而有所改變。
學佛修行如何真孝順?
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」對父母要孝養、孝敬、孝順，而最終極的孝道，就是讓父母遠離輪迴的痛苦。
太虛大師曾說：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」
這些話，說明唯有完成高度人品的人才有成佛的資格；而孝敬父母又是完成人格的基本行持。
父母對我們有教養之恩，若能以恭敬心奉養父母，必能增長福慧。除了事相上的供養外，法供養更為重要，時時刻刻依著佛法的道理去實現，把所有的功德迴向父母，這就是最大的報恩孝行。
學佛除了要孝順父母，更要有敬師九心
有人只孝父母，不孝敬上師。敬師九心第一條，視師如父母，有沒有把上師當父母親，再怎麼樣還是自己的老母親最親，有沒有人說自己的上師親，這就是你的空間。如果對父母有心，對你的上師無心，等於在家人倫建立起來，日趨圓滿，但是在道場的倫理並沒有修持，沒有做到真正孝子心，所以學佛修行在道場，要孝敬自己的上師。有人只孝父母，不孝敬上師。敬師九心第一條，視師如父母，有沒有把上師當父母親，再怎麼樣還是自己的老母親最親，有沒有人說自己的上師親，這就是你的空間。如果對父母有心，對你的上師無心，等於在家人倫建立起來，日趨圓滿，但是在道場的倫理並沒有修持，沒有做到真正孝子心，所以學佛修行在道場，要孝敬自己的上師。
孝順的行為體現：助印佛說父母恩重難報經
慈悲 龍德上師時常不辭辛勞地為全球弟子善信宣說重要經典及佛法教授，特別諄諄強調佛教的孝道觀念，並開示：「有父母在世可以孝順是很有福報的；若不知孝敬奉養父母，常讓我們在生活、工作等緣境中，招感現世惡報與逆緣。」
一個著重孝道的家庭，其內涵境界與不懂行孝之家庭是有天壤之別。因此，無論有無學佛，孝道皆是為人生存之根本；若修行者要有真實修行之善果顯現，一切身口意更不可與孝德違背，足見孝道之重要！
慈悲 龍德上師應眾生因緣已圓滿開示《佛說父母恩重難報經》，現已將珍貴的開示內容和經文完整集結成冊，發行《佛說父母恩重難報經》（語譯．注釋），並收錄實證故事，貼切生動地闡述孝道觀念，此書實為殊勝難得，讓珍貴的佛陀語功德智慧得以延續廣傳！啟發世人重視孝道倫常，以孝為本、善為綱，創造從個人推及到社會的周遍幸福和樂。
倡印佛經善書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。如今全球災禍劫熾盛，刀兵劫、疫病劫、饑饉劫等層出不窮，觀音山住持──龍德嚴淨仁波切（龍德上師）心繫眾生的安樂，不斷講經說法，令人心向善。心靈是命運的總樞紐！殊勝法教一入心，當下即能化消災禍劫，並昇華生命的品質與意義。一人向善，一人可免於災禍；人人向善，則世間共業災禍消弭於無形！
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共同助印《佛說父母恩重難報經》
