但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指名，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。這奧秘的事就在夜間意象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神說: 「神的名是應當稱頌的! 從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他，他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人，他顯明深奧隱密的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。」我列組的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，與許我們所求，把王的事給我們指名。
於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」
王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎?」
但以理在王的面前回答說:「王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不告訴王，只有一位天上的神能顯明奧秘的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:「王阿，你在床上想到後來的事，那顯明奧秘事的主把將來必有的事指示你。至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心理的思念。
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但以理尋求的辦法是將這件告訴他的同伴，一起祈求神的憐憫，否則夢的是有誰能知道呢? 就是現代科學方法也無法清楚知道人們夢的內容，他們只好去求告神。
曾經，生命中是否也有這樣的情境，遇到困難；無路可走；用人的辦法無法解決的事，當在那樣的處境下，是否願意告訴你的同伴，那跟你有相同信仰，類似價值觀的同伴，一起祈求神的憐憫。
然而現代社會中人與人之間難以建立深厚的信任，對於自己以外的人都處於不信任狀態，要能夠有一位可以分享生命中困難的同伴非常難得，就是最親近的人也很難可以述說，一是同伴也不能解決所面臨的問題，二是不想讓自己的負面情緒影響別人，三是同伴的價值觀、想法與信仰不同，四是我們很少有機會跟同伴一起遭遇困難，回想起來大概只有高中一起經歷學測的革命情感。
但以理在敬畏神的事上以及他的謙遜真的很值得學習，在跟王述說夢境前，他說:「只有一位天上的神能顯明這奧秘的事，至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人。」從這裡充分展現他敬畏神、謙遜的態度且不帶有任何驕傲。當任何一個人都無法取代你時，自然的會產生驕傲的心，然而但以理謙卑俯伏在神的面前，不搶奪神的榮耀。
想起每當完成一件讓人充滿成就感的事情時，那種自然而然生成的驕傲感，挺令人討厭的，因為知道事情不是自己可以獨立完成的，也知道應該歸榮耀給神，卻又站在相當重要的角色上，很難不驕傲與興奮，兩種心態相爭之下，挺耗損人的，所以常常要透過長時間的禱告來調整心態，又為了避免這項的心態產生而減少服侍神，挺傻的。
敬畏神，有時候想起來相當空泛，到底做什麼樣的事或者什麼樣的心態才是敬畏神的一種表現呢? 一是遵守神所教給我們的道，不做他眼中看為惡的事情。二是順服，謙卑俯伏在神的面前，照他所定意的地去行。大概是我目前可以想見的。
