但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧秘的事指名,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。這奧秘的事就在夜間意象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神說: 「神的名是應當稱頌的! 從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他,他改變時候、日期、廢王、立王,將智慧賜給智慧人,將知識賜給聰明人,他顯明深奧隱密的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。」我列組的神啊,我感謝你,讚美你,因你將智慧才能賜給我,與許我們所求,把王的事給我們指名。
於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。」
王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎?」
但以理在王的面前回答說:「王所問的那奧秘事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不告訴王,只有一位天上的神能顯明奧秘的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:「王阿,你在床上想到後來的事,那顯明奧秘事的主把將來必有的事指示你。至於那奧秘的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心理的思念。
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但以理尋求的辦法是將這件告訴他的同伴,一起祈求神的憐憫,否則夢的是有誰能知道呢? 就是現代科學方法也無法清楚知道人們夢的內容,他們只好去求告神。
曾經,生命中是否也有這樣的情境,遇到困難;無路可走;用人的辦法無法解決的事,當在那樣的處境下,是否願意告訴你的同伴,那跟你有相同信仰,類似價值觀的同伴,一起祈求神的憐憫。
然而現代社會中人與人之間難以建立深厚的信任,對於自己以外的人都處於不信任狀態,要能夠有一位可以分享生命中困難的同伴非常難得,就是最親近的人也很難可以述說,一是同伴也不能解決所面臨的問題,二是不想讓自己的負面情緒影響別人,三是同伴的價值觀、想法與信仰不同,四是我們很少有機會跟同伴一起遭遇困難,回想起來大概只有高中一起經歷學測的革命情感。
但以理在敬畏神的事上以及他的謙遜真的很值得學習,在跟王述說夢境前,他說:「只有一位天上的神能顯明這奧秘的事,至於那奧秘的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人。」從這裡充分展現他敬畏神、謙遜的態度且不帶有任何驕傲。當任何一個人都無法取代你時,自然的會產生驕傲的心,然而但以理謙卑俯伏在神的面前,不搶奪神的榮耀。
想起每當完成一件讓人充滿成就感的事情時,那種自然而然生成的驕傲感,挺令人討厭的,因為知道事情不是自己可以獨立完成的,也知道應該歸榮耀給神,卻又站在相當重要的角色上,很難不驕傲與興奮,兩種心態相爭之下,挺耗損人的,所以常常要透過長時間的禱告來調整心態,又為了避免這項的心態產生而減少服侍神,挺傻的。
敬畏神,有時候想起來相當空泛,到底做什麼樣的事或者什麼樣的心態才是敬畏神的一種表現呢? 一是遵守神所教給我們的道,不做他眼中看為惡的事情。二是順服,謙卑俯伏在神的面前,照他所定意的地去行。大概是我目前可以想見的。