這一章是心心知我心第六章，極樂園傳記，我寫了阿彌陀佛，心中的佛性使然，我真的懂得寫佛嗎？試試總也可以吧？那我就試試了。首先什麽是佛？就是覺悟者，什麽是覺悟者？就是知道所有真相的人。我們的真相是什麽？就是真假兩用，無常世界。真心一用，有常世界。兩極道，有為法。覺悟道，無為法。在下面就會一一向你們說明。那麽我就是阿彌陀佛了嗎？還非常遠，我知道，我試著邁向一小步，我知道自己邁進了。
在你心中極樂園是怎樣的？我能對你說，你恐怕會嚇了一大跳，我們的確不一樣了。我們學的佛是阿彌陀佛，什麼是阿彌陀佛？就是與時並進，為什麼要與時並進？這是因為要和你們同一道線上，感受要和你們一樣，感同身受，才能度化你們，和我們同在一線上。所以我們的極樂園，是你們的進化版。感同身受就是要你們和我們一樣好好做人，我們在有常世界，是我們譜寫自己的世界，為什麼說有常世界？
因為是我們念頭創造出來的世界，我們的念頭有善沒有惡，其果報是有常，不是無常，這樣說你們會明白嗎？普門品傳奇說了：真我、不死，真心、不滅。就是這個道理。你們要相信因果，好人一生好供養，我們的供養都是來自我們自身的福報。如果有了惡，就是真假兩用，是你們存在的無常世界。我們沒有真假兩用，我們只有真心一用。在我們的生活中，如果有人說，某某不是好人，那怎麼辦？別急，那阿彌陀佛一定前去視察，分別真偽。就像電插座，只要插上電源，就到達他心通，大家都能讀到你的心，是無法隱藏的，通常我們都不會隱藏，誤會總是有的，很快就會冰釋前嫌，然後就一笑而過。我們的政治是怎麽的？沒有兩極道，只有覺悟道。是自覺覺人，不是自管管人。慈悲不是管理，慈悲是法喜，法喜充滿就是離苦得樂。我們就這樣的方式建立自己的國家，兩極道各有利弊，好人管的政黨自然是好的政黨，壞人管的政黨自然是壞的政黨，這也是兩極道。
何不甩開兩極道，因為你們做不到，就因為要真假兩用，所以要經歷無常世界。就因為要真假兩用，所以存在分別心。也就是有了世界上最奢侈最多余的產物（小人），這原始的產物，讓你們無法寫出一真法界的世界，成就有為中的無為。什麽是有為中的無為？就是我們以你們之道，成就有常世界，無為之門。什麽是無為之門？就是我們沒有兩極道而能成就自己覺悟之道，是自覺覺人，不是自管管人，此乃無為之法。
你們常為不同的意識形態吵得臉紅耳赤，因為政治不同而不能容下別人，從來沒有想過要好好做人，一天到晚只想勝者為王，把土地搞得污煙瘴氣，還常常自我感覺良好，從不覺悟，因為你們知道覺悟了，就不能管理天下，搞不好還會被人趕下台，所以無法證得無為法門，這就是無常世界。想想看，只要我們好好做人，人人禮讓，這世界一定會治理得井井有條。所以，天下有人走此道，就應該有一共識。天下莫非皇土，已不適合存在當今，我們每個人都是主人，主宰著我們自己的真善美和愛。
光真生傳記已寫了，成佛要拿到總統的證，這是大膽的設想。佛給證是給怎樣的人？我想是給好人的，就是好好做人的人，不是只給比丘和比丘尼。那麼這好好做人是什麼人？就是我們的真善美和愛。是不是不用受戒？恰恰相反的，就是不能犯殺盜邪淫。還有魔慈嗎？以慈養魔，以魔養慈，以慈共享嗎？有的，只要我們不犯殺盜邪淫就行了。也不做世界上最奢侈最多余的產物（小人）就行了。魔慈也只是魔性而已，有一點魅力的意思，是古怪和吸引人的意思而已。
最後比丘和比丘尼去了哪裡？說真的，都同化了，眾生一體，沒有分別。極樂園已沒有了出家人了。所謂的紅塵，是進化了的真善美和愛，如果還有人要避開真善美和愛，而去出家，那麼佛就會開一所寺廟讓他們再出家，再修行。他們最後證得的如果不是真善美和愛？那麼他們就錯了。所以和尚最後會被淘汰，這也是大勢所趨。寫到這𥚃大家恐怕要罵我了，你敢否定時迦牟尼佛？這只是一本小說，不是佛典。我在小說裡做自己的佛，二千五百年後的極樂園，世尊也感憾有為中的無為之法。
