這是一個多數只看標題就評論的年代
不想一窺標題下的文章內容是什麼的年代
就如同評判一個人
只從對方的外表丶年輪丶身份丶地位、社經丶學歷丶物質駕馭層級等⋯⋯
顯少人真切的去傾聽丶細看丶理解其精氣神丶談吐用詞丶行為模式細節等~
誤解和淺層認知也就由此引發。
多數人也就失去了深入瞭解探索的機會!
像不像年輕時的戀愛狀態呢?
只要有表層的感覺,就認定了一切!
或來不及認定,又發現了新的一層表皮
想快速的沾黏在一起。
但~
如同木心先生的"從前慢"詩中所言
《那個時候,從前的日色變得慢》
《車馬郵件都慢》
《一生只夠愛一個人⋯》
愛一個人,都得細細品嚐其喜怒哀樂而自身內心消化。
看一新聞,又何嘗不需撇開過激的標題,而去探視內文?
若說結了婚才發現對方似乎有詐婚嫌疑,不如說是當初或是因為對方寫下自己華麗麗的標題而成了你觀注的焦點⋯⋯
就是一埸只看標題而論的習性~衍生出來的生命慣性悲喜劇罷了。
深夜刻度
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
cc的沙龍
4會員
44內容數
靈魂常和人腦對抗著,人腦卻不自知,而讓身體承受了兩方拉扯的能量,這裡單純的想分享生活中特殊的狀態。
也許~你也正在被靈魂喚醒...........
cc的沙龍的其他內容
2021/03/23
我想這棟大樓,應該屬我最不會發出人聲
總是聽著喜歡的音樂,雜夾著這戶、那戶的歡笑聲、拌嘴聲、怒罵聲...
偶有摔門、摔家具聲音,摔的聲音,每每讓我懷念以前樓上的鋼琴老師,總是清晨先演奏一曲悠揚樂章喚醒大樓的住戶們。
今日~晾著衣服時
突然聽到聲嘶力竭,悲憤狂吼的男聲吼道:我就是世界上最萬惡不赦的壞

2021/03/23
我想這棟大樓,應該屬我最不會發出人聲
總是聽著喜歡的音樂,雜夾著這戶、那戶的歡笑聲、拌嘴聲、怒罵聲...
偶有摔門、摔家具聲音,摔的聲音,每每讓我懷念以前樓上的鋼琴老師,總是清晨先演奏一曲悠揚樂章喚醒大樓的住戶們。
今日~晾著衣服時
突然聽到聲嘶力竭,悲憤狂吼的男聲吼道:我就是世界上最萬惡不赦的壞

2021/03/23
這是十年前的事情了,至今也忘記是哪一位當時好友詢問告知的,翻開當時自己的紀錄,彷彿我來地球只是人類行為學的紀錄者..........回頭看著當時紀錄的許多文章,我終於明白,我怎會如此厭世...哈,因為經常有超乎我想像的事件發生並告知著。
well~我明白我的靈魂任務是來學習關於”愛”的一切,但~一定
2021/03/23
這是十年前的事情了,至今也忘記是哪一位當時好友詢問告知的,翻開當時自己的紀錄,彷彿我來地球只是人類行為學的紀錄者..........回頭看著當時紀錄的許多文章,我終於明白,我怎會如此厭世...哈,因為經常有超乎我想像的事件發生並告知著。
well~我明白我的靈魂任務是來學習關於”愛”的一切,但~一定
2021/03/08
醬油滴缸的聲音vs雨落鉄架的聲音
~是迥然不同的。
一個內韻丶一個奔放
兩個個性的聲音搭配在一起,卻也造就了另一種唯妙的樂章樂趣⋯⋯
配樂~常常是天然的最動人
心境~常常是純粹的當下最溫柔
或許是在地球化丶社會化後,人心無時於惶恐,忘卻了靈魂深處曾有的信任和支持會演化的綠地喜悅⋯⋯
如果用靈魂的力

2021/03/08
醬油滴缸的聲音vs雨落鉄架的聲音
~是迥然不同的。
一個內韻丶一個奔放
兩個個性的聲音搭配在一起,卻也造就了另一種唯妙的樂章樂趣⋯⋯
配樂~常常是天然的最動人
心境~常常是純粹的當下最溫柔
或許是在地球化丶社會化後,人心無時於惶恐,忘卻了靈魂深處曾有的信任和支持會演化的綠地喜悅⋯⋯
如果用靈魂的力

你可能也想看


















賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
不知道是幻覺還是真的。總覺得現代人對於感情的忠誠度與穩定度,相較於過去高了許多,這不包括婚姻,婚姻相對,不忠誠、也不穩定許多。我時常端倪著我父母的生活,思索人到了ㄧ個年紀後,當初愛的死去活來的人,怎麽最後卻成了相看兩厭煩,還得用「鄉愿」來度過餘生。
經過ㄧ場澡的思考,或許有幾個方向。現代人「戀愛長、
不知道是幻覺還是真的。總覺得現代人對於感情的忠誠度與穩定度,相較於過去高了許多,這不包括婚姻,婚姻相對,不忠誠、也不穩定許多。我時常端倪著我父母的生活,思索人到了ㄧ個年紀後,當初愛的死去活來的人,怎麽最後卻成了相看兩厭煩,還得用「鄉愿」來度過餘生。
經過ㄧ場澡的思考,或許有幾個方向。現代人「戀愛長、

此詩原本寫於去年2022,七月份,那時把這首詩和另一首詩拿去投稿了一個女性詩獎,當然沒有被選上,這也是意料中的事。
今年再重看當初寫的詩,然後我又把最後幾行句子修改一下,比較符合女主角「她」的心境,以及襯托出冷漠的「男主角」。
這幾年,經歷許多事情,漸漸地體悟到一些事情,以前的人總愛說:「相愛容易,

此詩原本寫於去年2022,七月份,那時把這首詩和另一首詩拿去投稿了一個女性詩獎,當然沒有被選上,這也是意料中的事。
今年再重看當初寫的詩,然後我又把最後幾行句子修改一下,比較符合女主角「她」的心境,以及襯托出冷漠的「男主角」。
這幾年,經歷許多事情,漸漸地體悟到一些事情,以前的人總愛說:「相愛容易,

走入愛情,我們是多麼地渴望彼此能從「愛人」的關係變成「家人」的關係,但真的成為家人以後,我們又希望找回愛人的感覺;可是..........

走入愛情,我們是多麼地渴望彼此能從「愛人」的關係變成「家人」的關係,但真的成為家人以後,我們又希望找回愛人的感覺;可是..........

對現在的時間軸而言,某些詩的歲月是過去;而過去一如清晨的薄霧,雖然眼見飄散於空中,轉瞬間卻凝於空氣成了水珠落於底心的某處,消散而去。可能是人到了一定年紀,莫名地就想來個「歲度統整」吧!在人生尚未達到總計的時刻,先來個歲月小計,

對現在的時間軸而言,某些詩的歲月是過去;而過去一如清晨的薄霧,雖然眼見飄散於空中,轉瞬間卻凝於空氣成了水珠落於底心的某處,消散而去。可能是人到了一定年紀,莫名地就想來個「歲度統整」吧!在人生尚未達到總計的時刻,先來個歲月小計,

「如果你想觀察一個人,可以看看他平常都在做什麼。」在當時,我認為講對的那一半,是來自於現在中年級長輩們的生活現況;而今天我就要把認為錯的離譜的那一半寫下來。

「如果你想觀察一個人,可以看看他平常都在做什麼。」在當時,我認為講對的那一半,是來自於現在中年級長輩們的生活現況;而今天我就要把認為錯的離譜的那一半寫下來。













