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〈日本〉遊擊九州。之一：聖哥傳式同居

時間：2015/12/07－2015/12/23
地點：大阪 Osaka

我拖著一整箱補給行李來到大阪難波車站，歐娜已經在車站等待了。
三個月前才見過面，我們沒有久別重逢的喜悅，尤其我還是逃家出來的。原本和歐娜約好五天後去九州旅行，我求她在那之前先收容我幾天，向她保證待在大阪的這幾天我不吵不鬧，還能幫忙準備三餐。除了一整個行李的補給食糧，我還帶了睡袋和韓文課本，就為了在幾坪空間裡求一個自給自足的角落。

四月車禍，六月丟枴杖，十月做完拔骨釘手術，無志無業遊手好閒的生活已經來到第八個月。我當然可以找個短期打工打發時間，在紐西蘭渡假打工和韓國留學之間的空檔尋到一份打工的我，騎車前往打工地點出車禍以後，我開始懷疑老天爺不喜歡我太積極。被這個念頭制約的我消極地等著韓國留學的出發日到來，除了安排旅行和自學韓文課程，生活乏善可陳，日記裡天天寫著「今日無事」。

暑假過後家裡入住北上讀書的表外甥女，讓邊界感很強的我感到相當拘束，我請求歐娜在講定的九州旅行前先收容我幾天。明知同居生活會讓彼此都不舒服，要是能逃離家裡，我寧願厚著臉皮打擾歐娜平靜的生活。說好了各過各的，她儘管照自己行程上課打工，不必擔心我。
我們性格南轅北轍，可預期同居生活一定有不少看不順眼的地方。不過現在是我硬來打擾，寄人籬下的我自知得好好收斂，戲稱這是《聖哥傳》體驗生活。

《聖哥傳》是一部日本喜劇漫畫，描述佛祖和耶穌下凡渡假，在日本立川租了小公寓體驗人間生活。與一般喜劇漫畫玩弄低級笑點相比，《聖哥傳》從異鄉人在日本的生活體驗切入，很適合做為認識日本文化的入門讀物。佛祖悉達多個性嚴謹認真，多虧習於修行生活，生活有條不紊，有時候容易擔心過度；而耶穌開朗大方，性情單純又帶點孩子氣，偶爾有浪費的傾向。
這根本是我和歐娜的寫照，要是一起生活的話，真的要上演《聖哥傳》了吧！

首先，我在大阪想做的事真的只是「生活」而已。
煮三餐、讀點書，安安靜靜的過生活，換個環境趕走三不五時辯證自己存在意義的憂鬱感。三餐煮是煮了，帶來的書都沒怎麼看。歐娜很在意我的存在，時不時與我搭話，老覺得我只想待在房裡不好，想趕我出門走走。來日本前我已經有點風寒，遇到異國冬季氣候忍不住咳得更厲害，只想窩在被窩裡休息，病懨懨地提不起勁出門。

在大阪的第一天，我僅散步去四天王寺附近消磨，途經通天閣，就像當初去釜山看到BIFF廣場一樣，那失落感好比你以為名聲遠播的它們如超級巨星般耀眼，實際上就只是鄰家可見的大叔大嬸。出過門當作交差後我又縮回房間休息。大概是太不像話了，隔天歐娜強迫我去奈良。帶著見到野生鹿的期待感，因身體狀況消沉的我也稍微振奮了些，伴著匡噹匡噹的電車行進聲，望向戶外乾淨湛藍的天空。

前往奈良東大寺的路上可見小心野鹿的警示路牌，讓我更加期待親眼見到這些神的使者。奈良春日大社裡侍奉的主神之一建御雷神，在神話裡騎著神鹿威武降臨，為奈良鹿添了點神祕色彩。奈良鹿在1950年代被指定為天然紀念物，在官方下令保育之下，自由出沒街道的奈良鹿成為觀光一大賣點。當我進入奈良公園後，開始見到慢慢悠悠在商店街上晃著的鹿兒們。越近東大寺人潮越多，跟著販售鹿仙貝的攤販越多，跟著討食物的鹿群也多了起來。人群就在大大小小的鹿隻身邊穿梭，牠們緊盯著遊客手上的東西，不管是不是牠們能吃的食物。

我經過一個烤麻糬攤，想起之前和阿公、歐娜旅行時吃過的好味道，忍不住嘴饞來了一串。我早被兩三隻鹿盯上了，有一隻鹿靠過來低頭瞪著，監控我的一舉一動，我只得把手上的麻糬舉高，這位鹿兄似乎知道我不會餵食牠，冷不防朝我的肚子咬了一口。不怎麼痛，我只是嚇了一大跳。我又沒有威脅到牠，不過就是不分牠東西吃而已。奈良鹿的攻擊行為顛覆了草食動物敏感怕人的形象，就算被喻為神的使者，終究染到文明之惡。無需半天時間，從一開始親眼見到鹿群逛大街的興奮感，開始對牠們的種種流氓行徑感到反感，然而這些行為都是野生動物和人類生活領域重疊下的必然。

歐娜問我去了哪裡，聽說我連奈良大佛的面也沒見到，忍不住對我的消極搖頭。
「上次才看過鐮倉大佛嘛！」我辯解道。
「我和同學約了吃大阪燒，要不要一起去？」歐娜想一盡地主之誼，這個提案讓我眼睛為之一亮。
在漫畫裡看過這麼多次大阪燒，早就好奇其滋味為何了，有機會吃真正的大阪燒當然要跟。於是我們在夜色裡走進喧囂，進入霓虹閃閃氣味混雜的道頓掘。大阪燒店就像漫畫裡描繪的一樣，一個附有鐵板煎台的大桌，每人都派有一個鐵鏟。我請歐娜幫我點大阪燒，靜靜聽著他們聊著我無法參與的話題。

大阪燒真正名字其實叫「御好燒（お好み焼き）」，在海外才以「大阪燒」聞名，知道這點時讓我失落了好一陣子。御好的原意就是「隨你喜好自己加」，是一種可以自行變化食材的平民料理。只要將麵糊混合食材後在鐵板上煎成圓餅狀，搭配美乃滋和醬料，撒上海苔粉和柴魚片即完成。御好燒分成兩派，大阪式很隨意，廣島式則會加入炒麵，其變化多端的樣貌又可稱為什錦燒。

米食大國日本是什麼時候開始流行御好燒呢？據說這是一名在廣島軍艦服務的日籍廚師從披薩上得到的靈感，也有一說靈感源於明治時期流行於東京的麵粉小點心，後來受到二戰期間物資匱乏影響，到大阪自成一格。不管起源傳說為何，都應該與麵粉普及化以及明治維新後的西化有關，戰爭糧食短缺則加速了推廣和發展。

我一邊聽著歐娜和來自甘肅的同學聊著日本東北的旅遊計畫，一邊盯著桌前那塊屬於我的大阪燒初體驗。蔬菜撐起麵糊的高度，看來就像一塊還沒裝飾的蛋糕體。淋上大量美乃滋和柴魚片後，我拿鏟子切開一塊送到盤上確認熟成狀態。帶點焦香的大阪燒並不如預期，吃起來軟軟爛爛的，跟我現在的心理狀態一致。

忘了是誰在回家路上提議想逛逛書店，我們各自流漣在自己感興趣的區域。我照例巡察外語和旅遊書區，想知道日本人對世界的興趣有多大。而歐娜繼續和同學聊著未完的話題，最後入手了兩本《聖哥傳》漫畫。

我把帶來的感冒藥幾乎吞完了，乾燥寒冷的夜晚常讓我發抖咳著難以入眠，有時候凌晨還會被歐娜的夢話驚醒。我也很受不了還沒回收的垃圾一直堆在玄關走道上，尤其當我縮在睡袋裡，它們就堆置在我的頭頂正上方。但能逃出來我別無所求，至少這些不舒服讓我在無所作為的長假裡分心了。再兩天就是我們的九州旅行了，哪裡都好，說走就走的九州旅行。