荷蘭 | 蘭學館【博物館巡禮】0.32 Portugese Synagoge
更新於 2021/05/28閱讀時間約 4 分鐘
在猶太(兒童)博物館對面，是1639年成立的葡萄牙猶太會堂，也是是荷蘭最古老的猶太教堂。 在十六世紀末輾轉逃離伊比利亞半島，一群在葡萄牙、西班牙的猶太人終於可以在寬容的阿姆斯特丹找到了一個安全的家。 有別於一般的古蹟教堂，除了戰爭期間停止教會服務之外，現今仍有固定儀式進行。
在荷蘭黃金時代，阿姆斯特丹猶太人是歐洲最大最富裕的猶太人團體之一，因此他們在1671~1675年間興建了這座龐大的猶太會堂。
葡萄牙猶太教堂裡的Ets Haim圖書館，是世界上最古老的猶太圖書館之一，裡面充滿了原始和罕見的文本。
官網上說這裡館藏包括560件手稿和30,000件印刷品，並在17~18世紀的猶太教領域擁有大量豐富的藏品。
所以說這個圖書館是荷蘭400多年葡萄牙猶太文化的結晶也不為過。
對了，進入參觀的男性會被要求戴上“基帕”(Kipa)，以表示對上帝的敬畏。
官網上說這裡館藏包括560件手稿和30,000件印刷品，並在17~18世紀的猶太教領域擁有大量豐富的藏品。
所以說這個圖書館是荷蘭400多年葡萄牙猶太文化的結晶也不為過。
對了，進入參觀的男性會被要求戴上“基帕”(Kipa)，以表示對上帝的敬畏。
在猶太(兒童)博物館、葡萄牙猶太會堂和不遠處的荷蘭劇院(Hollandsche Schouwburg，下周會介紹到)都是在猶太文化區(Joods Cultureel Kwartier)，所以他們的票都通用。
這批在阿姆斯特丹的西班牙猶太人(The Sephardic Jews in Amsterdam)被稱為"第一批現代猶太人 the first modern Jews”，因為他們是第一批在個人和集體生活中將宗教和世俗領域區分出來的猶太教徒。
1492年在西班牙約20萬名猶太人依皇家阿罕布拉法令，被迫選擇從西班牙流亡、或轉為天主教，最後一個選項則是被處死。在這種嚴峻的氣氛下，沒錢逃的只能改信教，有能力的人便選擇流亡海外；大約一半的人有的跑到北非、大多是逃往葡萄牙。
然而好景不常，1496年葡萄牙也開始下令猶太人2選1。17世紀到19世紀的漫長時間裡，即使改信天主教的猶太人仍不免被秘密調查或記錄(血統)，以防他們私下進行猶太教儀。
然而好景不常，1496年葡萄牙也開始下令猶太人2選1。17世紀到19世紀的漫長時間裡，即使改信天主教的猶太人仍不免被秘密調查或記錄(血統)，以防他們私下進行猶太教儀。
在這個歷史背景下，加上荷蘭為了脫離西班牙而起義的80年獨立戰爭推波助瀾，這些猶太人從伊比利亞半島大量遷移到阿姆斯特丹；一旦進入阿姆斯特丹，許多人公開回到了猶太教，所以在荷蘭黃金時代所建成的葡萄牙猶太會堂，是阿姆斯特丹猶太社群的勢力展現，形成了圖中框線內的猶太文化區(Joods Cultureel Kwartier)。
在舊的荷蘭傳統中，地板上覆蓋著細沙，以吸收鞋子上的灰塵，水分和污垢，並消除噪音。世界上只有五個猶太教堂有一個沙地，這是唯一一個在加勒比海地區以外倖存的沙地地板。
建議大家可以選這附近(Metro Waterlooplein)的飯店居住，因為這個區塊(De Plantage)景點集中，除了猶太文化區(JCK)，還有很多博物館可以參觀(如下)，都在走路範圍之內喔!
地鐵Waterlooplein站
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猶太文化區(JCK)
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荷蘭 | 蘭學館【博物館巡禮】0.33 Hollandsche Schouwburg
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原蘭學館-032 Portugese Synagoge (www.esnoga.com)
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猶太主題四之二
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當猶大王國在主前586年被巴比倫滅國之後。一個新的諸侯：居魯士（ 又譯：古列），開始領導波斯，從原本的一個小部落，先後攻佔瑪代帝國與巴比倫帝國，後來也成為歷史上第一個橫跨歐、亞、 非的巨型帝國。居魯士以懷柔政策聞名於歷史，被擄的猶大餘民終於被允許回到巴勒斯坦，重新建立他們的家園以及恢復崇拜儀式……
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這篇文章主要探討了猶太人的文化和宗教信仰，介紹了舊約聖經對於猶太人生活的重要性，以及對於抽象事物的詮釋和觀點。文章中談及了舊約聖經對於統治權力和家庭價值的看法，以及猶太人經歷的國家興衰。透過深入瞭解猶太人的文化和宗教信仰，可以更好地理解他們的價值觀和行為。
雖然黑暗時期的教會想辦法保存了過去的知識，但那個時代還有各種問題，首先是西羅馬帝國消失，東羅馬帝國本身也積弱不振，反倒穆斯林很強大，吞吃了地中海南、東岸還有西班牙一代的地盤。
而歐洲的政治勢力還在重新學習如何治理國家，因為有太多民族、語言、風俗存在，基本上歐洲再也沒有像羅馬一樣的超大型帝國了。
濟南教會這兩天很紅，讓我來談點歷史。
舊約律法裡，神為猶太人設計了一個空前絕後的制度，叫做逃城。
逃城分散在整個以色列領土，用途很有意思，就是不管是誰，只要進去尋求庇護，任何人都不能進去抓人。
是這樣的，古時候司法當然不可能有多嚴謹，乾脆允許報仇，所以常發生報仇活動（古時候--我是指鐵器時代早
每每走路去紐約咖啡廳吃早餐，就會經過一棟金光閃閃的建築物，而且總是大排長龍，我心想，居然有一個建築物我們會不知道名字，不是來布達佩斯都5678次了嗎？後來發現，原來這棟是旅遊書沒寫到的猶太會堂，據說是全歐洲最大，究竟這大家搶破頭想進去參觀的景點，值不值得一看呢？
講了一些初代教會與羅馬帝國之間的關係，我們先回頭談一下早期教會的狀況。
在耶路薩冷，因為使徒都在那邊，基本上就是本家，但「沒有教會」，其實一開始他們都還是去聖殿宣講（不然五旬節三千人受洗你想那是哪種場地，耶路撒冷哪裡可以塞三千人），其他城市也大多去猶太會堂，直到被迫害，而且有外邦人加入，因此開始
猶太教成為例外，是因為猶太人真的非常堅持自己的信仰，但他們也不會要別人信，因為猶太人自認為是選民，所以絕不改宗，逼他們改就跟你拼命，是你不會想惹的對象（倒不是不會贏，而是代價很高划不來），而且猶太人還是古代世界難得識字率很高的民族，又很會做生意，對帝國貿易大有幫助。
因此猶太人與猶太教成為一種特例
前兩篇分別談認識德國，絕不能繞過的兩條路，即德國哲學與德語。其實還有一條路是想繞過也繞不過的，就是「猶太文化」，或者說是異文化與德國文化的共同歷史、共同文化。在二次大戰德國屠殺600萬猶太人之前，歐洲曾是世界猶太人口最多的地區（60%），其中以波蘭為最，約300萬人。德國則從戰前（193
到塞浦路斯的第二天，到首都尼克亞區走走，透過博物館文物了解在這塊島上的歷史足跡，加深對塞浦路斯的認識。
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