猶太人是幸福的民族，他們有絕對的真理、絕對的權威，對於一些意識形態上取向，「無需商討」，因為舊約聖經已包含全備，教導的導師稱為「拉比」，他們並不是教導自己的「取向」，而是詮釋上帝的話語。
現代左派和右派對抽象事物就有不同的詮釋，甚至彼此衝突對撞，舊約聖經裡面就沒有取向的選擇，又明確又清晰。
拉比將上帝所頒布的誡律整合出 613 條，很多時候單看這些條文就足以知所對錯。難得的是猶太人滿十三歲的時候行成人禮，伊始每年研讀摩西五經一次，每個人都熟知這 613條內容，任何意識形態之爭，這些誡律裡頭就能提供答案，並且是全民的認知。
對於「先有國抑或先有家」？聖經裡是絕對性傾向於「國」並不重要，所以以色列亡國兩千年，依然神奇地可以再次立國，國的堅立不在乎人的合群意志，那絕對是上帝的權能去確定，聖經甚至對統治者嗤之以鼻：
箴言 21:1 王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。
這經文的意思顯淺易見，上帝手持隴溝，水的流向只是隨衪的意思，世上的王權在上帝面前不值一提。
如果用王的誡律代表國的地位，613條誡律只有五條是關於「王」的：
~人須立上帝所揀選的人為王。（申17：15）
~被揀選的王必須是以色列的後代。（申17：15）
~王不可為自己加添馬匹。（申17：16）
~也不可為自已立妃嬪。（申17：17）
~也不可為自已多積金銀。（同上）
而關乎祭司的卻有 13 條，至於大部份的獻祭條例，都是由祭司負責的。
以色列人需要尊敬王嗎？不需要，以色列人需要愛國嗎？誡律裡沒這樣的要求，但要敬畏上帝，愛人如己，盡心盡意盡力愛你的神卻是一大堆。
人類歷史五千年裡頭，以色列在地上真正有「國」的年日只有 424 年，公元前 587 年亡國，直到公元 1948 年再次立國，中間的二千年以色列人是沒有「國」的，究竟有國才有家抑或有家才有國，如果視聖經為絕對真理，這樣的事實根本無庸置辯。
