古人的大數據智慧—天干地支

漢字文化圈的日本、朝鮮、越南、琉球也曾經跟著一起使用的中國古智慧。

在古代的時候，曾經使用過六種曆法，分別是：黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆和魯曆。現在常用的陰曆或是說農民曆，是其中夏曆的版本。夏曆使用天干、地支來編排年號和日期。對於天干地支怎麼來的，有三種流傳說法：

一種是主張天干地支在公元前2697年的時候，由炎黃子孫的始祖黃帝，在建立國家時，命令大撓氏探測天地、研究五行，所以創立了十天干和十二地支，因此黃帝建國的那一年就是甲子年、甲子月、甲子日。

另一種說法則是在黃帝的時代，因為有蚩尤的威脅、危害，讓黃帝很是煩惱百姓因此受苦，所以跟蚩尤大戰於逐鹿，這是一場在歷史上最早、最有名的大戰，死傷遍野、血流成河，因為死傷實在非常非常的慘重，這條血匯聚的河竟然流不停。所以黃帝便齋戒沐浴、築壇祭天，結果上天降下來「十干」、「十二支」，黃帝將十干排成圓形，十二支排成方形，對應天圓地方，終於這條滿是鮮血的河流，慢慢的凝固了下來。

這個故事裡的天干地支，都是天上神仙將士下凡的，而天干地支這些神將，也出現在《西遊記》裡過，唐僧取經的豪華護衛隊中，就有六丁、六甲的天庭神仙。這個天干地支來源的說法，是比較充滿了傳奇故事的色彩。

還有一種說法，是來自於中國的上古奇書「山海經」，說是黃帝有兩個老婆，一位是義和，是太陽之神，生了十個兒子，就是十天干；另一位是常義，她是月神，為黃帝生了十二個兒子，就是十二地支，天干、地支其實都是黃帝的孩子。在神話傳說裡，天干地支的發明，跟黃帝都有著無法抹滅的關係。

不過比較科學的解釋，在古代有一段時間是實施「十月曆」來當作是一年的，也就是說，當時是把一年分成十個月的，而人們就以甲乙丙丁十天干來計算、紀錄年的時間。同時也沒有什麼天上下來的神仙，之所以會用甲乙丙丁這些文字做符號代表，大概也就是從生活裡，就地取材。因為從考古出土的甲骨文來看，「甲」這個字，就是一塊烏龜殼；「乙」這個字，就像是一根繩子；「丙」字呢～像是一把鋤頭；至於「丁」字，像是釘子的頭；「戊」字看起來像是刀或是斧頭；「己」字則又像是繩子了；「庚」字是一個倒過來放的桶子；「辛」字像是小刀，或是那種比較小把的劍；「壬」字是一個工具；「癸」字則看起來像是更複雜的工具。

在上海工作的那幾年，有一次有機會到河南省去出差，當時的老闆特地在工作結束後，帶我們去走了一趟位於安陽市的「中國文字博物館」，安陽殷墟是經過考古發掘、證實的古代都城遺址，距今已經有3,300年的歷史。那次去河南的出差，讓我有機會親眼看到，這些幾千年前被刻在甲骨上的十天干，當下有一種穿越了時光的感覺，這些被挖掘出來的文物，很真實的具象了過去只是在紙張書本，或是網路上看到的資料，也讓我非常的讚嘆古人的智慧。

後來黃帝的部落和九黎部落合併，因為九黎部落是以漁獵為生，所以他們沒有像黃帝的部落一樣，豎起十根柱子來觀察太陽，他們是觀察月亮，出海的潮汐跟月亮有關，在那個遙遠的時代，已經有感覺發現了，所以九黎部落他們紀錄發現了，月亮每年會盈缺12次，然後每一次的月圓、月缺，大概是30天，於是發明了十二地支。

而十二地支的取名，其實也很隨興，就是從生活的周遭去觀察取材。像是十二地支第一個是「子」，就是像小孩子的圖像，「丑」看起來像是二個人扭纏在一起；「寅」則像是一支弓箭；「卯」本身看起來就像是兩扇門，等等類似這樣的取材。

十天干跟太陽出沒有關，十二地支則是跟月亮的圓缺有關，天干是十進位，比較容易直觀計算、使用；地支則是十二進位，在記錄時辰和月份方面，比較有精確。古代的曆法上，天干、地支的配合使用，是天干在上，地支在下，天干從「甲」開始，地支由「子」開始，這樣一共可以有60個組合，這就是「六十甲子」。

推測在遠古時代，十天干的太陽曆和十二地支的月亮太陰曆，應該是交替使用的。這個還有我們常聽說的神話故事，「后羿射日」、「嫦娥奔月」。這套干支紀日的方法，在商代以前已經在運用了，而且這套干支紀日法，應該是現今歷史上，被使用最久的紀日法，從「春秋」這部古代歷史典籍中，有關於日蝕的紀錄來推測，應該是從魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）開始，一直到今天還仍然在使用中。

當然曆法在長時間的應用後，都有因為不夠精準而多次改進，現在我們普遍使用的外國曆法，標準的名稱是「格里高利曆」，但跟我們傳統上使用的四時、八節干支曆法，基本上是一樣的，都是以地球繞著太陽運轉的方位來確定的。

干支曆法是中華民族歷史上最穩定的曆法，所以在歷史史實上的重大事件，普遍使用干支紀年來表示，像是戊戌變法、甲午戰爭、庚子之亂、辛亥革命等等這些歷史事件。而且這套古人創立的干支曆法，不僅僅是做時間紀錄而已，他還有當下時空變化的紀錄。怎麼說呢？

因為干支曆法是根據太陽、月亮、星辰在天空的位置變化來制定的，所以只要我們知道歷史上的某一天的年月日四個干支，就可以推論到那一天的星象和節氣情況，當然這之後更延伸出命理術數的各種演算應用。

命理術數在天干地支上，有陰陽性質的分類：

天干中屬於「陽」的是：甲、丙、戊、庚、壬；代表有旺盛、強壯、生長的性質含義。

屬於「陰」的是：乙、丁、己、辛、癸；代表有萎縮、衰退、消減的性質意思。

十二地支屬於「陽」的是：子、寅、辰、午、申、戍；

屬於「陰」的是：丑、卯、已、未、酉、亥。

另外天干地支的五行屬性分別是：

「甲」、「乙」屬木，然後我們前面說「甲」的陰陽屬性是「陽」，

所以「甲」還是陽木，依據這樣的邏輯推算，「乙」就是陰木；

五行屬火的天干是「丙」、「丁」；

五行屬土的天干是「戊」、「己」；

金是「庚」、「辛」；水是「壬」、「癸」。

地支的五行是：「寅」、「卯」屬木，

同樣的，在陰陽屬性上再詳細區分的話，「寅」爲陽木，「卯」爲陰木；

「已」、「午」屬火；「申」、「酉」屬金；

「子」、「亥」屬水；「丑」、「辰」、「戍」、「未」屬土

這些屬性的分類及代表的生剋，就是術數推算中符號意義的應用，包含在神明的籤詩裡，也都有派上用場的地方。

天干地支是遠古祖先用來記錄天地運行變化的一種符號，是古人為記錄時間，及大環境變化過程，而創造的一套符號系統。而將干支應用到占卜預測，是來自於「天人合一」的觀念。從遠古時代開始，我們就認為這世上的萬事萬物，都是由老天決定的，「老天爺」是人類的最高決策者。所以天上的日月星辰運動變化，當然就有很大的關聯，再加上這些作為觀察座標的日月星辰，過了上百萬年也沒有什麼太大的變動，還是很有週期及規律的運行，因此如果人的生存、生活是照這樣的規律，是符合「天道」的，這個觀念想法，就算以現代的標準來看，也沒有違背科學。

至於天干地支後來變的神神秘秘，是因為春秋時代開始，陰陽師的興盛，作為日期、時間紀錄使用的天干地支，被賦予了更多的象徵訊息、代表意義，像是天干地支有陰陽之分，也各自有五行的屬性，這些訊息的象徵代表組合起來，可以做命理術數上刑沖剋害的關係解釋，對於不懂得這些基礎原理的人，再加上過分迷信的以訛傳訛，很容易就讓大家誤會，覺得天干地支是什麼神秘力量，其實，我覺得它比較像是古人研究出來的大數據智慧，透過整套符號系統及演算推論方法，試圖找出很多有形、無形，或是天地之間、人生的解答。

古人的世界萬物觀點—「五行」；時間空間記錄符號—「天干地支」，這麼大工程，花非常久的時間，科技應該還不昌明的古人是怎麼做到的？之後還建立整套的命理、術數，像是易經、紫微斗數等等這些？

這都回到了我們前面提到的「天人合一」的觀念，我們生於、長於天地之間，地球上的氣候、環境，各種物質，甚至是其他生物，都有彼此依存的關係及影響，我們都是一體的。而透過這些整理歸納出來的命理、術數系統，一方面是要應用來預測未來的環境情況變化，另一個方面是推測環境對生命個體的影響，讓個體能有應對變化的能力，簡單的說就是「趨吉避凶」，這都是為了求生存激發出來的古智慧。即便是現在科技昌明的世代，我們也還是透過各種科技在做這些事情，從氣象預報，到試圖想要做地震預測等等。

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