繼上次案例分析完，我要跑向哪呢？
從先前的文章可以發現，一開始是對日常生活中的性產業產生好奇，才步入此議題，因此我帶著這樣的心態大量閱讀書籍和查詢關於性、性產業的資料，有了一些頭緒。我將以：性產業實際現況、心理層面的性學理論、性與社會法治經濟現況，分三個部份逐一做資料收集、閱讀。
此篇主要分享關於性產業實際現況，雖然看了許多關於性產業、八大行業的書籍，最後決定不做性交易這一塊，而是往性教育的方向走。為什麼呢？我用閱讀書單說明。以下是我閱讀的書單：
此本書是1980年開始在《南洋商報》上連載的小說，距今四十年，書中描述的是八零年代在二二八公園，因為各種原因而被迫下海從事性工作男妓們的故事。
我拿青春換明天：八大行業職場說明書，慾海求生的人物群像 作者：陶曉嫚
此本書詳細的田野調查，紀錄八大行業中的淺規則、生態，內文清晰的說明應召站（茶行）安排性工作者的流程、性工作者的工作環境以及生態、客人對於性工作者的態度、情色按摩與酒店弱弱相譏的鄙視鏈……等，是值得一看的書籍。
看完這本書其實是有些難過的，在台灣的電視中、日常對話甚至是嘻哈音樂，對於台灣女性從事性工作，大多都是認為她們貪圖名利才用身體拿去換取金錢，實際上是她們大多一出生原生家庭就破碎不堪，沒有任何的經濟能力去學習技能和受取更高的教育，為了生存她們只能販賣自己的身體，而販賣性的結果是；從社會的底層變成社會排擠歧視嘲弄的對象，在台灣無合法性交易專區的情況下，她們沒有勞健保、保障她們的律法，僅能靠自己，而在勞動部就業人口數裡，他們永遠都是失業人口。這行的平均年齡分布為18-30，25歲過後就算老了，永遠都有新的肉體近來取代她們，他們向消耗品一樣用完即被社會遺棄，丟在社會的最角落中。
應召站（茶行）安排性工作者的流程
在全球化得脈絡下，東歐、中國的女性，因為國家經濟結構問題，共產主義計畫經濟解體後，遭國營事業裁員的女性，而她們剛好又是家庭中的唯一的經濟來源，在經濟匱乏的情況下他們被迫出國前往歐洲尋找工作，而當地提供學經歷較低的女性移民的工作大多是高工時、低工資的工作，她們在經濟的逼迫下不得不從事性交易，卻陷入性工作鏈的層層剝削，不僅沒有賺到錢，還把身體和健康賠上。
此本書2006年出版，是用插畫與文字詼諧的描述女性對談的私房話，有對於處女的迷思：「離婚即是失去一切，失去處女之身，失去珠寶。」；男性身體的好奇：「我生過四個小孩，卻沒看過男生的性器官。」；為了抓住老公的心而去隆胸：「我老公的眼裡只有我的胸部…」。
在今日，網路唾手可得性資訊、性觀念相較開放的時代，書中這些性觀念較保守的對話或為了取悅男性而隆胸、整形的行為已經比較少（不敢說沒有，因為世界無奇不有！），但在父母那輩，約40-60歲還是會有這些迷思，隨著年紀越長這些觀念越深，性變成是一件難以啟齒的、羞恥的事情，因此正在發育的青少年在父母身上學不到正確的知識，學校的性教育又大多都含糊帶過，網路成了青少年得取性知識的唯一管道，而那些資訊的正確性卻是家長無法掌握的也不願去談論，在這樣的情況下，性難以被正確理解，也更容易被汙名化。
慾望德黑蘭：我生過四個小孩，卻沒看過男生的性器官
經過這些閱讀，我問自己設計性專區真的能給性工作者實質上的幫助嗎？在隱形性產業：英國移民性工作者的推薦序裡勵馨基金會 執行長 紀惠容提到：「女人之所以成為賣性者，主要還是因為國家的各種系統失能，造成各種結構性邪惡。如社會福利體系、職業訓練就業訓練輔導體系、教育系統失能，交錯家庭支持系統的不健全，與全球化資本主義橫行，也因性別弱示，讓赤貧的他們不得不成為性產業的供應者、結構之惡的受害者。」我發現單憑建築根本抵擋不了社會結構之惡，而在得知性工作者處境後也有些排斥設計性專區，因為有種「逼良為娼」變成另類加害者的感覺。
帶著這樣的情緒下，我在社群網站找到了擒慾書店，網站上的頁面介紹寫著「擒慾實驗所是林森北路的媽媽桑—席耶娜所創。席耶娜認為性愛是一門學問，是需要學習與探討的，如果避而不談，很容易出現更多的誤解與遺憾。」
雖說是書店但實際上是傳授性知識的教室，有各種有趣的實體講座以及活動，例如：打手槍教學、教導你如何釣男人，打破一般對於性的傳統迷思，致力於性去汙名化，另外他們還錄製了podcast。
擒慾書店的真槍實彈實體講座
擒慾書店的釣男人講座
我想可以往性教育的空間的方向發展，可能是承載情慾的教育類型空間，而台大學生會學權部在2018年整理出性空間-旅店特約的懶人包，性觀念的開放程度讓我眼睛為之一亮，或許這是個可以實驗場域，同時也是對性教育做一個宣示、示範之地。
台大學生會學權2018年4月28日所張貼：性空間-旅店特約的懶人包
