祇園祭-2020年疫情下的南觀音山、大船鉾

閱讀時間約 4 分鐘
2020.7.23攝影

山鉾巡行的意義?

不少人誤以為山鉾打造華麗是取悅神明或觀光客,真相是為吸引流竄四處的邪祟疫神過來看熱鬧,金光閃閃鉾尖上面聚集來自全京都的災禍疾病唷!
上午山鉾出巡一圈當先鋒淨化街道,鋪好紅毯概念後,傍晚「神幸祭」才讓神明乘坐的神輿登場,巡視乾淨的街道。
以前山鉾巡行完會立刻拆除,速速把鉾放水流以便送走疫病,近年來山鉾會放到當天供人欣賞,以解體方式送走疫病,裝飾品太貴重而改為收藏。

大船鉾特別展示

今年從下眺望金光閃閃的大龍頭。
南觀音山開放參拜

南觀音山開放參拜

絕佳細看本尊楊柳觀音、山鉾裝飾的機會。

木雕漆箔四君子文藥玉角飾

1891年(明治24)重要有形文化財
直徑25-30公分大的藥玉,本尊楊柳觀音又名藥王觀音,象徵治癒疾病
南觀音山四角掛的木雕漆箔裝飾、梅蘭竹菊四君子圖樣。
朱雀
玄武

緋羅紗地四神文樣 刺繡

(天水引=山鉾正面掛在屋簷下的裝飾)
1858(安政5)重要有形文化財
塩川文麟原圖、南觀音山天四方裝飾的水引幕,復原新制刺繡上栩栩如生的四神青龍、白虎、朱雀、玄武。
飛天奏樂圖 綴織

飛天奏樂圖 綴織

(下水引=山鉾正面掛在欄緣下的裝飾)
2000(平成12)重要有形文化財
原圖 加山又造=天龍寺法堂天井龍的畫師
龍王渡海圖 綴錦

龍王渡海圖

(見送=山鉾背面的裝飾)
1988(昭和63)原圖 加山又造(天龍寺法堂天井龍的畫師)
他小時候對山鉾「移動的美術館」及大熱天揮汗巡行印象深刻,構思耗時五年完成的龍王渡海圖。
這幅綴錦使用木金線、白金、銀線、絹線等等織成,昭和時代的頂尖技術,約一年完工,畫龍點睛的鑲嵌人工紅寶石,巡行時夏日陽光照耀氣勢十足。

南觀音山

前身為「普陀落山」在応仁之亂前就有紀錄,當時山鉾不像現在每年使用相同的裝飾品,而是依照當年的流行、信仰、傳說、藝人、熱門話題決定裝飾。
聽上去很有趣,每年都有新花樣能夠玩和期待~
祭祀的觀音手持柳枝,楊柳咬碎後清潔口內衛生及防止疾病,因此楊柳觀音庇佑無病消災。
本尊楊柳觀音相傳為惠心僧多(創建宇治惠心院)所作木造彩色像,經過鑑定頭部為鎌倉時代末期,十四世紀左右所作,其餘為江戶時代修補之物。
後祭前天深夜11點左右,南觀音山上演的「暴走觀音」是一大看點,氏子將楊柳觀音用布層層包裹成木乃伊狀牢牢固定轎子上,抬著來回暴衝三次,把圍觀群眾氣氛帶到最高點。
由來已無法考據,戀愛話題向來熱門,於是有說法加油添醋八卦北觀音是男性,南觀音山是女性並且對隔壁那位很有好感,為讓南觀音山不要情感失控,明天能夠順利巡行,乾脆前天就讓她暴走一下,聽上去很牽強......就當是炒熱場子的活動吧!
貪婪細看本尊及各個裝飾品,能在室內近距離欣賞的眼福。

2020年山鉾巡行宣布中止

反對派:「祇園祭本來就是鎮疫病,明明現在很需要!」
贊成派「防疫不是靠祇園祭就能搞定的!」← 妖怪Amaebi也許可以xD(?
御旅所

御旅所

17日「神幸祭」傍晚三座神輿從八坂神社出巡,停在御旅所作為休憩之地。
24日「還幸祭」五點神輿開始繞境,夜晚打道回八坂神社。
17日的前祭還是低調的由各町代表手持は榊(さかき),從四条通步行到御旅所,一拍手後向八坂神社遙拜,祇園祭山鉾連合會的木村幾次郎理事長表示:「宣布山鉾巡行終止時,就在摸索想著有沒有什麼可以替代的方案。」
許多相關人士見證全新形式的巡行,在惶恐不安疫情之中,不作多餘討好迎合,專注敬神縮小規模進行,含蓄地感動。


資料參考:「静」の祇園祭

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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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創建最初是真言宗寺院, 1307年(徳治2)住持良桂與日像上人辯論佛法三天三夜、輸給他後心服歸依,把真言宗百年基業一夕改為日蓮宗。
女郎花狀如檜扇,又名「相思草」,自古深受喜愛的花朵,奈良時期的歌人山上憶良吟詠秋之七草。
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