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1. 〈死果〉中的巫術

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這場書寫,來自一個情結、一場邀稿與一條項鍊.回撒哈拉定居這些年來,常被戲稱為「現代三毛」的我,一直有著「三毛情結」,卻也跟著游牧民族出身的貝桑(我先生)數度深入西撒,尋找三毛生前足跡,一場邀稿與一條項鍊意外促使我更深入探尋何謂「三毛的撒哈拉」,從此揭開一連串驚奇發現…….
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三毛筆下曾出現驚奇的「撒哈拉靈異事件」,除了〈死果〉,另有〈寂地〉,本文試著將三毛在撒哈拉的神祕經驗放入北非巫術及撒拉威文化脈絡中來理解。  
Laâyoune是西班牙殖民政府第一次在非洲進行城市規劃的新市鎮,有著極具實驗性的圓頂建築,此時已成珍貴觀光資產.
回顧三毛文字,可見當時Laâyoune並非處於均質發展,空間裡,甚至瀰漫一定程度的種族隔離氛圍,西班牙人住在高級區,撒拉威人住在小鎮外圍的帳篷,實情果真如此嗎?
西班牙在西撒有相當多軍事建設,三毛與荷西生活時的Laâyoune,具有相當強烈的軍事要塞性格.......
Laâyoune在西班牙人手中奠基,從荒漠到都市。
六O年代Laâyoune老照片,底部中央建物即為三毛與荷西結婚的西班牙教堂.
三毛筆下曾出現驚奇的「撒哈拉靈異事件」,除了〈死果〉,另有〈寂地〉,本文試著將三毛在撒哈拉的神祕經驗放入北非巫術及撒拉威文化脈絡中來理解。  
Laâyoune是西班牙殖民政府第一次在非洲進行城市規劃的新市鎮,有著極具實驗性的圓頂建築,此時已成珍貴觀光資產.
回顧三毛文字,可見當時Laâyoune並非處於均質發展,空間裡,甚至瀰漫一定程度的種族隔離氛圍,西班牙人住在高級區,撒拉威人住在小鎮外圍的帳篷,實情果真如此嗎?
西班牙在西撒有相當多軍事建設,三毛與荷西生活時的Laâyoune,具有相當強烈的軍事要塞性格.......
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這篇文章探討巫者(薩滿)的修行方式與傳統宗教的差異。巫者不抗拒生活中的誘惑,並且相信一切出現的原因;他們能在艱苦環境中保持道德標準,並尋找真理的折射。相對於宗教的禁忌,巫者的修行更具彈性和包容性,文章中也提及愛爾蘭詩人葉慈對於基督教與玄學祕術的雙重信仰,展現不同修行方式之間的共通性。
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