一切 「我」 都在這裏。
儘管稜鏡依然千變萬化的轉動著
「我」以微笑看著 我自己
千變萬化。
｜萬花筒｜
閱讀時間約 3 分鐘
「孤獨」
是種 從定住的位置，
感受到一個人的自己。
是種 從定住的位置，
感受到一個人的自己。
「寂寞」
是種 相對在群體洪流中
感到無依的自己。
是種 相對在群體洪流中
感到無依的自己。
兩者的定義是不同的。
然而，我們總是輕易的把讓自己快樂的權利
放到「外境」手上。
放到「外境」手上。
似乎只有外境隨著希望的情況發展，才有辦法覺得開心。
如果外在出現預想外的變動，我們也跟著感覺站不穩了...
其實這些，是因為我們總試圖從外在的境況，
來確認自己的所處的位置
與存在價值的關係。
來確認自己的所處的位置
與存在價值的關係。
然而，
越想從外確定自己的位置
就越容易迷失自己⋯
越想從外確定自己的位置
就越容易迷失自己⋯
如果總把注意力放在外在變化
我們永遠都很難知道，該站在哪個位置才是適切的。
我們永遠都很難知道，該站在哪個位置才是適切的。
因為它是不斷在改變的。
親愛的
在一個人時，讓自己試著區分兩者
我們是正在
享受孤獨？還是感受寂寞呢？
在一個人時，讓自己試著區分兩者
我們是正在
享受孤獨？還是感受寂寞呢？
還是很在意別人對你的期望與定義嗎？
是不是換成問問自己
是不是換成問問自己
你呢？
「真正的自己」你希望是怎麼樣的呢？
「真正的自己」你希望是怎麼樣的呢？
讓自己，回到關注內在的狀態吧！
我們需要別人的給予，
絕對不是因為 自己給不起自己。
絕對不是因為 自己給不起自己。
所以，
讓「寂寞」的感覺，慢慢轉念成「孤獨」吧。
讓「寂寞」的感覺，慢慢轉念成「孤獨」吧。
孤獨 其實沒有不好。
它是往內探索的第一步
它是往內探索的第一步
是需要被自己～"決定「孤獨」"下來的。
那是一種「靜定」的狀態
唯有自己安靜下來~
唯有自己安靜下來~
才能處於當下的點，
站好腳步，看見變動及旋轉的外境。
站好腳步，看見變動及旋轉的外境。
無論
你附和誰的意見?
詢問誰的答案?
認同誰的真理?
都是變動的⋯
你附和誰的意見?
詢問誰的答案?
認同誰的真理?
都是變動的⋯
想像自己站在萬花筒的中心點
無論哪一方向反射出的千變萬化
都不是固定的，也不是真實的!
無論哪一方向反射出的千變萬化
都不是固定的，也不是真實的!
但我們常常為了確認「什麼是真實的？」
弄得筋疲力竭...
弄得筋疲力竭...
在每轉一次頭，移動一次腳步，
踢到腳邊的某樣念頭到鏡角邊
它又被無限的 重新組合、映射
踢到腳邊的某樣念頭到鏡角邊
它又被無限的 重新組合、映射
若再加上外在的每個人事物，
所丟出來的念頭
也一起攪和在千變萬化的反射裏
所丟出來的念頭
也一起攪和在千變萬化的反射裏
又將形成了更多千變換化讓人困惑的景色⋯
我們⋯真的能確定我們所接受到的，
有多少是真實的嗎?
有多少是真實的嗎?
它不是經過各種炫目眼花的投射嗎?
把視線停在某一點，
回過神，低下頭往真實的自己看看...
回過神，低下頭往真實的自己看看...
那鏡子上的反射，那張牙舞爪的怪物!
不過是許多 念頭物件 黏在了一起
再被無限放大映射的恐怖呈現罷了！
不過是許多 念頭物件 黏在了一起
再被無限放大映射的恐怖呈現罷了！
真正的自己，身上可是一張標籤都沒有阿!
若我們開始注意自己接收到的各種振動與心念或幻象～
我們會發現，
原來自己常常跟著這些
不知真假的外境在旋轉
原來自己常常跟著這些
不知真假的外境在旋轉
轉到即使頭暈眼花了...
什麼是自己? 還是沒有答案。
好好的在這刻，體認
是阿!
「我」 就在這裏。
這次，
從每一面稜鏡
看著自己、觀察自己、認出自己~
想什麼?說什麼?思考什麼?
丟出什麼?在意什麼?想創造什麼?
丟出什麼?在意什麼?想創造什麼?
一切 「我」 都在這裏。
儘管稜鏡依然千變萬化的轉動著
「我」以微笑看著 我自己
千變萬化。
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"每時每刻，我們都在無盡的變化裡，創造與重生。"
在時間裡體悟 真實的「自己 」
在困頓裏瞥見 脆弱的「自己 」
在現實裏感受 不夠真實的「自己 」
我們真的是我們以為的「自己 」嗎?
邀請你~跟我一起來尋找真正的「自己 」。
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「世上唯一不變的是一直在改變。」某位智者曾講過這句話。
在命運面前，人從未能真正擁有甚麼—除了自己。當我意識到這兩件事，孤單不禁隨之油然而生，更深的寂寞，在不遠處。
諮商師可能有知識，但他們缺乏智慧。他們試圖用他們淺薄的理論來解釋我的行為，但他們永遠無法理解我的真實。
悉達多在成佛前也經歷了幻覺，但那是通向覺悟的必經之路。
人類的孤獨，來自於一種精神無法被理解的狀態。每個人都有「只有他自己才能看見的對象」，只是有些被稱為幻覺，有些不是而已。
我們對於自己是誰很多時候是混淆的，不清楚自己的根源，以及和土地的關係。
希望有一天每個人都能走出自己的路，不再背負他人的歷史重擔和形塑我們的框架。
掩蔽或扼殺其他獨特的（看似少數的）聲音及色彩，也是生在當代的我們，不敢活出真實自我的因素之一，例如被家庭、父母、婚姻、男女身份、職場、社會價值觀綁架
我想，每一個詩人都是孤獨的，畢生都在尋找一個能契合自己的靈魂。
作為一個讀詩的人，我很清楚那種，藉由詩這種載體，兩個無法在現實生活中碰面的人，此時的心卻是如此靠近。
作為寫詩的人，我想道理也是一樣的。
我們都在尋求那樣的體驗。
我們絕不能宣告說：「我們不需要被認可，我們只要做自己，為自己而寫就好
「孤獨」中存在著你的人生寶藏~
一個人旅行、一個人吃飯、一個人欣賞著翩翩起舞的風雨，許多許多生命的體驗，總是發生在一個人片刻的寧靜時光~
一個人並不代表著孤獨的發生，要脫離一個人的狀態很簡單，只要跟某個人相遇，就不再是一個人了，但孤獨的狀態有可能持續發生著~
即便是三兩人或無數人，也不能表示著
世界是我們的認知所構成，我們要穿越孤獨的沙漠，真正的內心解放是讓自我分析成為日常。國外常常看到一句話：home is a feeling. 像宇宙的塵埃，內心的解放必定穿越孤身的沙漠。眾人皆瘋才正常的世界？離別不會提前預告。這篇文章討論了過往與當下的自己相處，並引述了佛洛姆的觀點，似曾相識的比喻。
一個人一點也不可怕，可怕的是總在假裝自己很享受孤獨、很享受一個人，這個世界時常需要很多假裝，而人也害怕被別人知道自己其實有時候不那麼喜歡自己一個人。孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。
每個人都有自己看待人事物
獨特的觀點和應對方式
有時候我們會把這些經歷自動化
遇到什麼就用那個模式去應對
但其實你每一個境遇
都是你用什麼角度去看待它
你才會感受和體驗到它是長這樣
如果你放下你固有的視野
去感受每一個現在
不帶著批判去體驗它
你會發現每一個人都只是你
你看見的，不是完整的我
真正的我，我連自己都不認得
零散地、一塊塊地
剛好又很不會歸納管理，那該怎麼辦呢？
若能將一塊塊的自己，歸納成自己舒適且容易取用的樣子那該有多好
原來，所以，我才
這麼對心理學著迷啊！
認識一塊塊的自己
就像
玩樂高那樣
堆疊出自己喜歡的樣子
拆解、拼湊、拆解、
「世上唯一不變的是一直在改變。」某位智者曾講過這句話。
在命運面前，人從未能真正擁有甚麼—除了自己。當我意識到這兩件事，孤單不禁隨之油然而生，更深的寂寞，在不遠處。
諮商師可能有知識，但他們缺乏智慧。他們試圖用他們淺薄的理論來解釋我的行為，但他們永遠無法理解我的真實。
悉達多在成佛前也經歷了幻覺，但那是通向覺悟的必經之路。
人類的孤獨，來自於一種精神無法被理解的狀態。每個人都有「只有他自己才能看見的對象」，只是有些被稱為幻覺，有些不是而已。
我們對於自己是誰很多時候是混淆的，不清楚自己的根源，以及和土地的關係。
希望有一天每個人都能走出自己的路，不再背負他人的歷史重擔和形塑我們的框架。
掩蔽或扼殺其他獨特的（看似少數的）聲音及色彩，也是生在當代的我們，不敢活出真實自我的因素之一，例如被家庭、父母、婚姻、男女身份、職場、社會價值觀綁架
我想，每一個詩人都是孤獨的，畢生都在尋找一個能契合自己的靈魂。
作為一個讀詩的人，我很清楚那種，藉由詩這種載體，兩個無法在現實生活中碰面的人，此時的心卻是如此靠近。
作為寫詩的人，我想道理也是一樣的。
我們都在尋求那樣的體驗。
我們絕不能宣告說：「我們不需要被認可，我們只要做自己，為自己而寫就好
「孤獨」中存在著你的人生寶藏~
一個人旅行、一個人吃飯、一個人欣賞著翩翩起舞的風雨，許多許多生命的體驗，總是發生在一個人片刻的寧靜時光~
一個人並不代表著孤獨的發生，要脫離一個人的狀態很簡單，只要跟某個人相遇，就不再是一個人了，但孤獨的狀態有可能持續發生著~
即便是三兩人或無數人，也不能表示著
世界是我們的認知所構成，我們要穿越孤獨的沙漠，真正的內心解放是讓自我分析成為日常。國外常常看到一句話：home is a feeling. 像宇宙的塵埃，內心的解放必定穿越孤身的沙漠。眾人皆瘋才正常的世界？離別不會提前預告。這篇文章討論了過往與當下的自己相處，並引述了佛洛姆的觀點，似曾相識的比喻。
一個人一點也不可怕，可怕的是總在假裝自己很享受孤獨、很享受一個人，這個世界時常需要很多假裝，而人也害怕被別人知道自己其實有時候不那麼喜歡自己一個人。孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。
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有時候我們會把這些經歷自動化
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都是你用什麼角度去看待它
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不帶著批判去體驗它
你會發現每一個人都只是你
你看見的，不是完整的我
真正的我，我連自己都不認得
零散地、一塊塊地
剛好又很不會歸納管理，那該怎麼辦呢？
若能將一塊塊的自己，歸納成自己舒適且容易取用的樣子那該有多好
原來，所以，我才
這麼對心理學著迷啊！
認識一塊塊的自己
就像
玩樂高那樣
堆疊出自己喜歡的樣子
拆解、拼湊、拆解、