方格精選
《耶路撒冷的移居者》_在衝突中探求接納，在絕望中發現希望
閱讀時間約 6 分鐘
「這世上沒有人能永遠獨占一片土地。重點在於尊重，只要不去破壞房子、歷史遺跡、清真寺、教堂等種種先人遺產，只要不去褻瀆這些山坡上的回憶，我覺得妳跟我都有權待在這裡。」
作者利皮卡・佩拉漢（Lipika Pelham）出生於孟加拉，受祖母影響而對印度教文化有強烈的情感認同，但認為印度教只是一種文化傳承而非自己的宗教信仰，與篤信伊斯蘭教的父親一再發生價值觀衝突；9歲時屢遭父親部屬性侵犯，父母選擇忽視其證詞，導致家庭關係產生各種裂痕與隔閡，後來毅然離開父母，切斷過去的一切連結，留學並定居英國，進入BBC工作並建立第二個家。婚後又追隨英國籍猶太人丈夫里歐舉家遷居耶路撒冷。
以巴衝突紛紛擾擾，家庭生活也吵吵嚷嚷，面臨文化衝突的煎熬與不安，還得化解因立場與信仰差異拉扯所引發的婚姻危機，試圖尋找心靈歸屬、自我認同與向下扎根的土壤。全書侃侃道出她在異鄉多年的生活與心路歷程，也側錄了以巴衝突的近距離觀察與看法。
「猶太人兩千年來從沒忘記這裡是他們的故鄉，最後他們終於來了，並且從當時正當持有土地的居民手中奪回土地。怎麼會有人期望巴勒斯坦人能在短短六十年後，就忘記自己失去了些什麼呢？」by作者先生里歐（p.75）
這本厚書（177047字）是真人真事，卻像是發生在另一個神秘國度般遙遠，讀來猶如躲在雲端撥開雲霧窺探另一個世界般迷人。雖然背景、議題大異其趣，但閱讀時總不禁會想到寶萊塢喜劇電影《救救菜英文》（English Vinglish）。可能是因為都涉及女性在家庭中面臨的困境，共同主旨都是尊重與認同。
好看，卻又讀得有些費力。不是內容不好讀不是譯文不順暢，完全是個人知識不足……光為地理位置和信仰就夠頭痛，深深反省自己歷史地理沒用心學，模模糊糊一知半解……看來食用這本書需要佐上世界地圖和宗教常識才能吃得更津津有味，於是找了本參考書籍《認識以色列人與巴勒斯坦人從古到今的紛爭》，花點時間做點小功課，潦草地繪製一張簡略的中東地圖，外加研究一下以巴衝突，對這片遙遠國度的恩怨情仇多了幾分了解後，讀起來的問號少了許多。
這一年來讀了些紛爭、恐怖攻擊、難民、政治迫害等相關書籍與文章，越讀越覺得世界和平簡直天方夜譚，有人在的地方，紛爭似乎永無休止的一天。
即便台灣長期面對各種紛擾與威脅，但飛彈不是隨時會在腳邊炸開來，不必聽到四五歲孩子談論槍械，不必為自己的信仰與身分認同感到迷惘，想來很是幸福，倍加珍惜目前的歲月靜好。
作者說，那是一個裝滿愛、矛盾、恨與人性堅韌故事的寶藏盒，而這些故事交織在人們周而復始的生活裡。
我試著站在她的鞋子裡，揣摩思考了一下。
面對婚姻，我是無神論者，嫁給一名以促進中東和平為終生職志的虔誠猶太教徒，為了他，我放著英國大好的工作（留停）搬去摩洛哥拉巴特，他忙於工作，而我帶著孩子孤伶伶受冷風吹，吹了一年後再拎著孩子回英國。後來，為了他崇高遠大的理想，再次首肯搬到耶路撒冷。留停的期限迫近，為了一家人能團聚生活，不得不做出抉擇，放棄英國令人稱羨的工作、放棄退休金，在我放棄太多、改變太多之後，換來他一句：「妳嫁給我的時候就知道我的目標是什麼。妳嫁給我的時候就很清楚我是什麼樣的人。我無法改變自己。我不擅長改變自己。」
面對環境，我出生於孟加拉但是浸淫於印度教文化而自認為是印度人，身邊環繞左翼右翼的猶太人、巴勒斯坦人，還有以國際和平使者自稱的外來人。我不歸屬於任何一個社交圈，走到哪都少不了遭受輕蔑。唯一的安慰是某個市場市集，可以喚起我早已遺忘且不甚美好的兒時記憶與家鄉味。
面對孩子，我必須解釋：妳爸是猶太人妳媽自認是印度人，法規上妳不是猶太人但是妳血液一半是猶太人。妳爸是猶太教所以希望妳會講希伯來文，但是不要掛在嘴上讓人發現妳爸是猶太人。妳的朋友有巴勒斯坦人有猶太人，猶太人搶走巴勒斯坦人的家，巴勒斯坦人可能發動炸彈攻擊可能開火，但是真的不是每個巴勒斯坦人都想殺死猶太人。
叭啦叭啦叭啦。
我的天，這種混亂恐懼交錯的生活怎麼過？在這樣的環境下，怎麼教育才不至於崩潰錯亂？
精彩的紙上世界，拉出現實卻是滿滿的殘酷。
一直以來都很佩服踏入跨文化婚姻的人，畢竟婚姻本不易，跨文化更需要磨合與包容。從作者愛情萌芽之初，兩人之間的差異與觀念上的歧見都顯而易見，男方的想法總是挑戰女方的觀念，而（在愛情的催化下？）女方對這段關係感到興奮，她說，他讓我對自己的移民背景感到自在，我知道他永遠不會把我的「不同」視作某種刻板的異國情調。不過，現實是，懷抱著希望通常會撞得滿懷心碎，心碎之後如何撿拾、修補再重新出發？考驗才正要開始。
我沒有作者堅韌的內心，沒有作者為愛奉獻的情懷，只得趕緊踢開這雙不合腳的鞋，珍惜自己腳上舒適的拖鞋。告白一聲：挖愛歹丸。
＜後記＞
我覺得這篇訪談寫得很好看，但是誠如之前多次提到我的閱讀習慣，不太仔細看簡介、不讀推薦序與前言，接近「裸讀」，所以，我是讀完整本書後，甚至寫完心得後，才突然想起而回頭去看＜作者的話＞。
然後，看到這段話，我愣了愣。
本書是我的中東生活回憶錄，書中描述我生活中所見所聞。為了顧及文字流暢度與閱讀效果，又或者為了讓故事架構更完整、行文更精簡，書中某些段落純屬虛構，或根據事實加以美化，加強戲劇張力，並針對特定事件與環境移除部分元素。特別是本書許多篇章均涉及我丈夫里歐，書中各種針對他個人觀點與行為之描述或其他個人資訊，均出自我的想像，並非全然屬實。
咦？這樣是可以的嗎？我以為紀實就紀實，虛構就虛構，可以這樣定調為生活實錄卻又有虛構成分嗎？（稍稍美化是無可厚非，或是出於保護當事人等因素，那適當的改編則是可以接受的）要看真實的，要看虛構的，要有戲劇張力的，去看小說不就好了？而且內文是以婚姻生活為軸線來發展的，丈夫的佔了不少篇幅，而這些很多都是「出於想像、不全然屬實」？（登愣）
不過後來有一位文友跟我說，作者可能是利用這個聲明來安撫丈夫，我就被說服了，因為書中丈夫的形象吼～～～真的讓人拳頭硬硬的（笑）。
_7月讀物
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
關於以巴衝突的輿論，我覺得是一件很特別的事，這起事件在全球上來說雖然一開始意見多有分歧，但隨著戰爭的進行，全球的風向正在開始轉變，從原本只有中國、俄羅斯等極權國以及少部分西方國家支持巴勒斯坦開始，到現在除了少部分東歐國家，以及一些資料不明國（比如印度跟一些非洲國家之類的）以外的大部分國家的平民都開始
新仇舊恨 以色列與埃及。
巴比倫攻陷耶路撒冷，以色列人「是可忍、孰不可忍」，與埃及成立共同戰線對抗巴比倫，然而以色列人似乎忘記了，自家人曾經被埃及奴役、屠殺男嬰，這些血淋淋的舊恨，因著新仇與埃及交好。
「反攻大陸」「漢賊不兩立」是國民政府早期來台的政治標語，如今，「聯共制台」「化獨促統」又
這本書適合什麼樣的人：對ISIS或伊斯蘭文化好奇的人、關注穆斯林女性權益的人、喜歡紀實文學的人
拜讀本書以前，我跟很多人一樣，覺得那些會自願加入伊斯蘭國的，不外乎是些對生活充滿憤恨，想找宣洩管道的衝動年輕人。讀完之後，我才了解到，原來他們之所以對生活充滿憤恨，其實背後有許多錯綜複雜的原因。
戰爭在這個號稱進入文明社會的現代依舊沒有絕跡，如今的巴勒斯坦正日復一日的承受以色列的軍事行動，而巴勒斯坦人的生命及鮮血也是一面照妖鏡，支持或反對巴勒斯坦建國的無非也是站在自己的利益之下，充滿雙重標準及政治算計，一場戰爭折射出國際現實及大國政治的無恥及雙標，拿支持以色列的大戶美國來說，其無恥雙重標準的
在一次令人驚訝的邀請下，卡爾米返回位於耶路撒冷的舊家，並與《紐約時報》總編史蒂文·厄蘭格會面。卡爾米 重新訪問了她在耶路撒冷的老家，探討了在1948年以色列建國後，她所面臨的困難和衝突，描述了她在被迫離開家園後所見到的變化。反對加薩戰爭作家組織，支持巴勒斯坦人民的團結和解放。
一般人的國際觀常陷入「擬人化」的謬誤，把自身在法治社會對公平正義的價值觀與認知，簡化套用在國與國之間的關係，認為國與國之間的往來，如同人與人之間一樣，遵循著普世一致的規範與道理，以至於當現實與認知失衡時，便哭爹喊娘對著空氣呼喊著不公不義，甚至做出義和團式的自殺決策。
好書總能對應迥異又複雜的歷史情境，我遺憾書已經絕版，阿拉伯猶太人的夾縫處境和富察何其類似，一個在台灣做出版的中國編輯，我希望富察能早日歸來，在台灣這塊自由土地上，將這本書重刷再版。
06/02/2017
局外人
以色列和阿拉伯國家彼此之間有數千年來的故事。
雖然數得清，說得完，但還真的處理不來。
對於這樣的關係，我無論是宗教上，政治上，地緣上都是個局外人。
但我到了阿拉伯國家，他們調查我為何護照上滿滿的以色列簽證。
而到了以色列，以色列也懷疑我為何要多次出入回
上課的這週，是以巴開戰的時候，由於工作的因素，我閱讀了很多關於以色列、巴勒斯坦的歷史以及兩個國家間的淵源，深知沒有一方是絕對無辜正義的，然而戰火無情，受苦的都是活生生的人民，配合日常平等心的練習，我在「你是我、我就是你；我是巴勒斯坦、我也是以色列」的想法中心碎不已。
耶路撒冷是一座歷史悠久、充滿宗教信仰和衝突的城市。這篇文章回顧了自古至今的猶太、基督徒和伊斯蘭教徒對耶路撒冷的信仰，以及他們之間的歷史衝突。同時，文章也提到了耶路撒冷作為國際焦點的現況，以及對中東地區的影響。希望這座城市最終能夠實現和平與共融，成為全球的文化寶藏和宗教寬容的象徵。
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