《度日》輪迴

去年（2021）第58屆金馬獎新增設的最佳紀錄短片獎項，是由林佑恩導演的《度日》奪得。

點開這部紀錄片，對於同在偏鄉學校服務的我來說，再熟悉不過。

片中描述男主角土豆、明益及其親友間的日常紀錄。我們看到的是受訪者們被各種問題纏身、深陷泥濘不得而出：早婚生子、不良嗜好、債務危機、聲色娛樂、理財不當、大量工作、勞動消磨、階級複製、治安問題、家庭失能……此中折射出的問題雜多，而且相互交集、因果扣聯。

為了清償因先前事故而導致的債務，迫使工作量加重、工時加長，生活品質隨之限縮，只能藉由短暫的聲色娛樂抒壓。而進出容易滋事的高風險場所，則不時會有麻煩事纏身需要靠金錢擺平，債台繼續高築。如此循環不斷，每天毫無意義地「度日」……

影片落幕之後，心情仍然紊雜，忽想起片中的幾段對話：

……

是啊！當了父親，便知道身份與責任的不同，對於下一代也有「不同於自己」的期望。總希望孩子不要走跟自己一樣艱苦的路。但是，過去的自己，放浪形骸所刻劃出來的痕跡，在自己孩子成長的過程中，能抹滅得掉嗎？便縱是當下想要改頭換面，在這度日輪迴的鎖鏈下，又如何可能逃脫？

所以從「階級複製」的角度切入，想來談談打破這無限迴圈的可能性。

父親兩隻手臂刺青，孩子勢必會受其影響。但是爸爸卻不願意自己的小孩學習跟他一樣刺青，這裡產生了「自我取消」的矛盾。當期望他人做到，而自己卻無法達成時，只得將此願望寄託在後輩身上。如此，自我矛盾日益深化，理想與現實的裂痕則愈是深隔，愈趨荒謬。

所以自古以來，家庭教育從來不是簡單的事。所以一般而言，家庭教育往往宣告失敗。可是還有點良知、求好心切（求下一代好）的父母便把教育的責任全部丟給學校老師。只是，當未成熟的孩子一學到正確的道德知識，便會首先向外看看別人怎麼做。望出去，第一眼就是老師、同學，再者就是回家「檢查」父母，若不符合期待，就會對之失望與疏離，更甚者爭吵失和，家庭問題遂日益嚴重。[1]而成熟的孩子則會先要求自己做到，並且對家人、他人寬容，這是相當不容易的。然而，現今的社會環境，對於道德要求並不是不夠，而是缺乏。根本沒有讓學生接觸優秀典範的機會，即使偶爾出現，亦只是在外在功績事相上表彰，鮮少深掘此人良好個性的養成及追求技藝的態度。

在家庭中，父母永遠是孩子的第一類模範。待進入托兒所、國小時，小朋友回到家總是把「老師說……」掛在嘴邊。所以學校老師是他們的第二類模範。慢慢成長之後，孩子觸及到各種社會上形形色色的人，便會開始生出比較心態。他們若是見到家中父母不符心中理想的期待時，通常有自覺的孩子便不會想循他們的腳步，而是要自尋出路。

這個階段的孩子，一定會徬徨、掙扎。就像踩在從小認為是安穩的冰床上，突然之間冰碎而掉入急流之中，總會拼命地想要抓緊身旁任何可以支持的東西。顯而易見的，就是朋友，他們的第三類模範。職是之故，若前面第一、二類模範沒有在孩子的心中紮根，則會在他們將模範轉移到朋友身上的時候，核心信念受到鬆動、價值觀崩解與流失。

一般而言，「朋友圈」是構成環境的一部分，但是對處於高中時期的青少年來說，卻是佔了絕大部分。此極度向外依賴同儕的時候，也是孩子與家庭的溫度降到最低的時候。

孩子要主動地建立起自己的交友圈很不容易，更常是被動地為了在人際關係中獲得歸屬感，勉強自己融入各個小群體。這些若是「建設性干涉」的群體那倒好，而壞就壞在，聚在一塊的通常都是一丘之貉，彼此「破壞性干涉」，愈趨下流。[2]一旦掉入這下陷的流沙，有強意志力能「自覺」脫身的人可說是少之又少。

光是只有自覺還不夠，更周延地說，大部分情況是「不夠自覺」，也就是沒有辦法自覺到「要下定決心改變」的程度。雖然自己想要改變，但周圍舊環境的朋友會把自己拖回原本的道路，繼續被催逼著去過以前的生活。

我在書法教室裡遇過一位學長，說他來學書法的原因是想要脫離那群愛喝酒的朋友。每當他的朋友邀他時，便推託要來上書法課。所以漸漸地，他那些酒肉朋友便不再與他聯絡，另一方面，則在以墨會友的教室裡開闢出一個新的交友圈。筆者自己也是如此，去到花藝教室裡學習新的事物，長長見識，樂此不疲。說學書法跟花藝要錢，沒錯，這就是「預算門檻」。但是網路上有很多「免費的」讀書會、登山運動社團等資源可以參加，總有適合自己的地方可以學習。所以，如果「夠自覺」，那換環境的「心理門坎」也會隨之降低，也就更容易踏出舒適圈。

以上的情況適用於出社會之後，而在學校裡要「換環境」的門檻，就不是一般的高。除非轉學、轉科或是升學，否則很難有朋友圈上的變動。先前一位學生用技優管道進入到高雄科大電子系。上回去參訪時見到他，整個變了一個人似的。才入學短短兩個月的時間，不僅氣質提昇，口條、態度也更加成熟穩重，跟在高中時期完全不可同日而語。這就是環境的力量，上進的同學們是推著自己前進的，而不是把自己拖下去。所以有時候狠下心幫自己換個環境，重新Reset，也是給自己一個重生的契機，遠離「度日」的輪迴吧！

推動著我們自我上進、充實的動機，隨著我們慢慢成長，會從外在的刺激、鼓勵，內化成為自我心裡的期許與憧憬，讓我們不斷地更新、學習下去。

這句名言久嚼不爛，原因正是最重要的終身學習。若沒有學習到「如何學習」，我們在社會上便會因失卻彈性而僵化。而心靈方面的成長停滯，比身體上的營養不良還要可怕。

從前，自我充實與學習可能要依賴自己的資金預算，也正如現在坊間的一些才藝教室一樣，有預算的門檻。反觀現在，人手一機，連上網路如唾手可得，理應讓自我學習的入門條件降低、覆蓋率提昇才是，但可怕的現實卻是形成個人能力的M型化。

中上程度的人會利用網路學習，參加網路書會、學習課程、成長性社團等等讓自己進步、提昇；中下之人，則會受隨手可得的速食手遊牽動而虛度時間，讓自己的成長停滯甚至退後。這就形成M型化：好的更好，壞的更壞。想要往上提昇，就好好投資自己吧！

投資自己最好的資金不是新台幣，而是「時間」。金錢不一定每個人都有、都足夠，但時間卻是。養成一個良好的成長習慣，哪怕是每天短短讀個半小時的課外書，長久下來就會有驚人的改變。如果不曉得要讀哪些書，就從文末的「延伸閱讀」資料開始吧！

人類為了要抵抗地心引力而飛向天空。映照在人生當中，就是一個不斷抵抗下墜墮落性的過程，尋求向上超越。

一直跟學生說要自律，就跟小孩說要記得帶作業一樣，要不斷提醒，深化。教育者要自己「樹立模範」以身教，退一步說，至少要「提供模範」。藉由正向模範提點學生的上進心。而不是跟著網路的演算法，陷入不良模範的閉迴循環，而跳不出。[3]

但是不能全怪孩子沒有發揮向上性。因為當家庭失能到了無法提供同學們必要的開銷時，打工成為了他必然的選項，儘管過早的社會化是顯而易見的潛在危機。如此，太大的勞動負擔，造成下班後的疲勞釋放，因此選擇輕鬆的休閒而不是自我充實的活動，這無可厚非。因為筆者本身也待過工廠，能夠了解在一天的勞累後只想耍廢、躺平的心情。深自反省過這種生活方式其實並不適合我，所以向這種荒謬反抗，遂另謀出路投身教職。

更往前溯源，要如何挑選一個自己可以有自我提升空間與時間的工作，變成優先考量，而且是避免掉入無意義、瞎忙人生的重要考量。以筆者為例，不想讓自己成為只為錢工作的人，我愛看書、思考，和朋友分享心得。所以我得選擇一個有時間和空間讓我做這些事的工作，所以我沒有當工程師，而來當老師，就是這個考量。至少，這是一個不後悔的選擇。

看到身旁同學們在「度日」，也反過來想想自己是否也在「度日」。短暫與好友一起遊戲的時光，確實美好。如若浸淫於此，任由時間流淌急逝，在畢業踏出校門口的那天，又有誰能贖回你寶貴的時間呢？

（筆者與友人關於這部紀錄片的問答）

友人：他們現在的狀態會讓他們未來將有可能步入「度日」的輪迴，但是他們好像這個年紀還沒辦法意識到這個嚴重性。換個角度想：我們高中真的有成熟到可以思考到這個點嗎？

筆者：確實，我們都會設想他們能聽懂什麼，並把自己的高中經驗帶入，揣摩過往的自己是否能聽懂這些道理。但這並沒有幫助。

首先，我們的理解力很難再退回那個時空去想像自己有無辦法理解，就像我們長高了之後，回到小學裡無法理解自己怎麼可以坐在那副矮小的桌椅裡一樣。

第二，我們高中時有老師會跟我們說這些話嗎？可能多少有。但是主要還是要靠自己想，所以老師只是要做一個思緒起點的開發，引導問題意識，帶著他們思考。我相信，他們一定印象深刻，比起完全沒有作為來得不知好上多少倍了。

[1] 孟子提及的「易子而教」，就是避免在家庭中父子（母子）之間互相責善的智慧，以免家庭教育系統崩潰。但是對當今的家庭環境而言，父子（母子）之間的上下關係漸漸靠近，至於平鋪成朋友關係。而朋友的身份從儒家的倫理來看是可以相互責善的。相關議題可參考鄔正傑〈父子相夷則惡：宋明儒學對責善的討論〉。

[2] 關於干涉的相關概念，請參考維基百科〈干涉 (物理學)〉條目。

[3] 一些譁眾取寵的網紅當道，引導錯誤的價值觀，讓學生們感到驚異、驚奇，進而崇拜而嚮往之。筆者姑且稱之為「模範的逆淘汰」：品質越低劣的作品，受到越多人的關注，反之則否。

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2. 台灣教育出了哪些問題？教育翻轉階級是當代神話？學校的起源不是教育？文憑主義源自貧富差距？ 【歪歪看世界EP1:當代教育出了哪些問題？】

3. 詹姆斯‧克利爾著，《原子習慣：細微改變帶來巨大成就的實證法則》，方智出版社，2019。