在惠中寺一樓繞上一圈已是處處驚喜，但是別急，盡管回到大廳拾級而上來到二樓，二樓分成四區：「社教教」室可舉辦多元化的社教活動及課程。
目前就有創意美術、國小高年級英文學習班、遊戲美術你我他、作文與童詩、成人南胡、敦煌舞蹈、書法、英語讀經、圍棋等課程，在每個星期二、三、四、五、六開班授課，佛寺成了社會大學，又是一項佛寺少見的創舉。
第二區則為「電腦教室」，可容納50人教學使用的空間，以最新的系統及軟體設備，提供信眾對資訊新知的運用。第三區是「寮房區」：提供信眾南北往的中途休息站。五星級的外觀，住宿也要五星級，故兩人一間。距離花市徒步3分鐘；新光三越、老虎城、衣蝶百貨、逢甲夜市、精明一街車程只要5至10分鐘。二樓寮房有34間；惠中樓有22間；共可掛單112人。第四區則為「圓形會客室」：位於東西兩單各二，可供用齋、會議、讀書會使用。
意猶未盡者，請上三樓，三樓分三區：大殿供奉「毗盧遮那佛」，為釋迦牟尼佛的法身佛，能放智慧之光，普照法界眾生，化解無數障逆，成就所有事業，具有不可思議的無量功德。
充滿傳奇的三樓大殿
大殿大可容納3000人，是惠中寺重要法會、活動的主要場所。甚至各式大人小孩夏令營也會在此舉行，梵聲笑聲讀經聲，聲聲入耳。東西兩廂可供佛事、小型會議、活動使用。
第二區則是教室，東西單各一間，供上課或開會用。第三區為圓型會客室：東、西兩單的圓型會客室，是與信眾交流接心之所。第四區為圓桌會客室，位於東單，可供用齋、會議、讀書會使用。
四樓則是大會議室，可容納200人，並有舞蹈教室。
如此入世的佛寺，時時與民同在，覺居法師就說：「為什麼會有光大社區大學的成立，有成人、有兒童學苑與民為友，因為師父提倡的是『人間佛教』，並不是束之高閣的，不只是眼觀鼻、鼻觀心的自修，而是要彰顯『佛說的、人要的、淨化的、善美的』的信念。」這也是惠中寺深具服務社區精神的緣故。
學佛不為看異相，而是觀己內在
大雄寶殿中供奉的「毘盧遮那佛」足足有三公尺高，背後有個令人稱奇的故事，話說民國53年由香港迎「毘盧遮那佛」回宜蘭雷音寺，當年星雲大師駐錫宜蘭雷音寺時，有一回在佛七法會即將開始時，大殿內信眾突然一陣騷動。
在方丈室中靜坐的大師，起身到大殿外巡視，立即有信眾前來稟告：「師父！大殿中央的大佛張開眼睛了！只見佛像張開眼睛後，徐徐地向左看，又緩緩地向右看，大殿內所有的信眾就這樣一會跑到左邊，一會兒跑到右邊，大夥兒忙成一團。」
大師為了讓信眾能安靜下來，立即請人拿了一把引磬，在殿外敲三下，告知大眾念佛共修會就要開始，大殿內才恢復原本的寧靜。然而，該如何處理剛剛發生的突發狀況，藉機為信眾開示法要呢？
大師靈機一動，要當時在現場的一位基督教徒，說說方才發生了什麼事？只見這位居士理直氣壯地說：「剛才所有的人都看到佛像張開雙眼，實在是太不可思議了！」大師對於毘盧遮那佛顯現的瑞相了然於心，順勢為大眾開示念佛法要，讓所有信眾信心頓增百倍。
在宜蘭雷音時大顯神蹟的「毘盧遮那佛」何以來到台中的惠中寺呢？此乃因宜蘭雷音寺重建為蘭陽別院，由於空間不夠之故，於是先將「毘盧遮那佛」安奉於慈航幼稚園，正逢惠中寺設立，於是將「毘盧遮那佛」迎請至惠中寺。
來到惠中寺的「毘盧遮那佛」也曾經二度顯靈，去年有香港的義工來寺禮佛，同時有三個人看到佛祖跟信眾們招手，令信眾嘖嘖稱奇。
然而惠中寺並不以佛祖顯靈來招覽信徒，因為：「學佛不是看異相，而是觀看自己的內在，以求內心的自在，因此除了拜佛，還要聽經文法，讓自己起伏如浪濤的情緒，能趨於平靜。」覺居法師如是說。
走過一遍惠中寺，也彷彿走過一段人間修行；無論是在暑期兒童夏令營的喧嘩熱鬧中，抑或放香日的靜謐安然裡，一旦步入惠中寺，便能讓你抖落一身世間紛擾，找到你心所屬的平靜自在，有興趣的朋友歡迎有空到惠中寺一遊，惠中寺多元豐富的面相，定讓你不虛此行！（原載於惠中寺半年刊，文中所述時間已過多年）
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