03發心吃苦即了苦 part.1
閱讀時間約 6 分鐘
時間：民國八十三年十月七日（農曆九月初三）
地點：光量學佛院
地點：光量學佛院
當年淨律寺初創時，我將所有精神、時間全部奉獻常住，為常住的建築工作而忙得身心俱疲。白天忙於建築，早晚課誦也要照常與大眾輪執法器，所以每天晚課後，還要加緊練習法器。現在回想起來也很感恩，假若當初沒有這些善知識給我機會輪執法器，我一定會藉故懈怠的，假藉建築的因緣，而偏廢法器的練習。因為我們人一自由就容易懈怠的。
所以，出家修行要在大眾中修，如早課的《回向偈》中說：「大眾薰修希勝進，十地頓超無難事。」就是這個意思。尤其講到行持方面，大眾共同薰修的力量更為殊勝。因為在一個團體裡，生活作息一致，五堂功課及上課、誦戒等一切僧團運作，都與大眾和合，那麼當下就是持戒，也不斷地增長定、慧，如是依法而修，佛教僧才自然如春筍般輩出。
過去祖師曾講：末法時代，你能夠安住道場，朝夕都將身心供養三寶，所謂：「將此身心奉塵剎」，每天為三寶、為常住做事，藉事練心，那一定會有成就的。
過去祖師曾講：末法時代，你能夠安住道場，朝夕都將身心供養三寶，所謂：「將此身心奉塵剎」，每天為三寶、為常住做事，藉事練心，那一定會有成就的。
譬如說我們現在在這裡修行，雖然還沒開顯大智慧，但能如法的坐在教室聽課，這就是莊嚴道場，有很殊勝的功德。要知我們修行若能感召佛菩薩、龍天護法的護佑加持，慢慢地我們的業障消除、福德增長，智慧自然就會開顯。有的學員雖然平常記憶力較差，對一些佛學名相背不起來，背書也較吃力，不過一旦碰到事情需要處理時，智慧就很自然的流露出來，可以應用自如，處理得非常順暢、流利。所以我們修行人只要經常保有一念清淨的心，隨時任運觀照，不必擔心智慧不開。
例如基隆十方大覺寺有一位老尼師，當初大覺寺裡的大殿正要創建，而台灣的經濟才剛起步，還不是很繁榮。這位老尼師，當時還是一位在家居士，年紀剛好六十歲。她就對寺裏的方丈和尚說：我要發心幫忙化緣，直到大殿建造完成。當大殿建築完成後，她便請方丈和尚幫她圓頂。
出家後，因大字不識，無法隨眾誦經作早晚課，所以向方丈和尚要求一間寮房自修。方丈和尚很慈悲地答應她，圓滿她的心願。而這位老比丘尼每天也很精進，在自己的寮房拜《法華經》。
出家後，因大字不識，無法隨眾誦經作早晚課，所以向方丈和尚要求一間寮房自修。方丈和尚很慈悲地答應她，圓滿她的心願。而這位老比丘尼每天也很精進，在自己的寮房拜《法華經》。
一般拜經的方式是念一句拜一拜，她是看一字拜一拜，中間不曾間斷過，連續精進的拜了三年。當她出關之後，竟然會講《法華經》，而且整部《法華經》的義理都通達無礙。
各位！你們想想看，一位年紀超過半百的老人家，六十歲開始發心幫忙募化、籌建十方大覺寺的大殿，事經十幾年大殿才完成，而她也已經七十多歲了，這才出家。出家後禮拜《法華經》，精進用功了三年，出來就能講《法華經》。
所以你們都還很年輕，怕什麼呢？我們學佛第一就是要學習心能自在清淨，這個心能保持自在清淨，般若智慧自然開顯。而心要清淨自在，就必須在大眾中磨練，藉由大眾的因緣來磨練自己，提昇自己，使令自己的心清淨，不然是沒辦法成就的。
「大眾薰修希勝進，十地頓超無難事。」就是這個意思。而且平時要多發心為三寶做事，藉事來磨練自己，「歷境驗心」，在諸事的忙碌中，才有因緣檢驗自己的心是怎麼樣。
你們這陣子常常有人感冒，對不對？如果感冒了要自己治療，多喝一點熱開水，然後去拜佛，讓體內的寒氣，藉著流汗逼出來，感冒就容易痊癒。現在感冒的人，除了服藥，多喝開水外，應多念佛、拜佛，病就容易好。
你們如果像我這樣把身心全部奉獻常住，根本沒時間感冒，你要經常告訴自己：「我沒時間感冒。」像我每天凌晨一點就起來念佛了，還是深深地感覺時間不夠用。每每一念下去就不想用齋了，哪裡還有時間感冒？所以，我們修行是沒時間感冒的。
你們現在早晨最早幾點起來？淨律寺住眾有的兩點多就起來看書或拜佛；淨律學佛院的同學也都很精進用功，有的晚上十二點還在用功。我去巡寮時，他們都還沒有休息。
像這樣培養自己、鍛鍊自己，是可以衝的！至於你在晚上安板熄燈後，到清晨開板以前，個人在這段養息時間用功時，最好不要去利用佛前的燈，或是利用韋馱菩薩的燈，雖然你是在看經，但借用到佛前的燈光，這樣是侵犯的。
從前有位比丘，他的母親已經八十幾歲，還肯放捨送他去出家。而這位比丘的稟性一向非常孝順，所以當他出家以後，一直懷念、感恩他的母親，便善用大眾公務後剩餘的時間，犠牲晚上或中午的休息時間認真編織草鞋，古時候大家都是穿草鞋的。所以他就認真打草鞋（台語），將賣草鞋的錢換米送回俗家孝養老母親，自己留一份錢買油燈，晚上就在油燈旁打草鞋。
有一天，他老菩薩問說：「你利用什麼時間打草鞋？」
他回答說：「我利用中午休息時間及晚上熄燈安板後的時間，在大殿外拜亭的地方做。」
他母親又問：「你用什麼燈？」
他回答說：「我買了一盞油燈，就擺在我面前。」
他母親又問：「常住拜亭的燈光，是不是比你這盞燈還亮？」
他說：「是呀！」
他母親說：「這樣你侵佔到常住。」
他回答說：「我利用中午休息時間及晚上熄燈安板後的時間，在大殿外拜亭的地方做。」
他母親又問：「你用什麼燈？」
他回答說：「我買了一盞油燈，就擺在我面前。」
他母親又問：「常住拜亭的燈光，是不是比你這盞燈還亮？」
他說：「是呀！」
他母親說：「這樣你侵佔到常住。」
因為常住拜亭的燈光，超過他自己買的那盞油燈的光，這樣子還是侵佔了常住。從這則故事，我們要瞭解因果是非常微細的，所以在大寮的人也要注意。譬如我們在大寮所用的水，都要經過過濾，不論你們洗米或洗菜，洗最後一遍都要用過濾過的水再洗一遍，因為沒過濾的水裏面都會有細菌，我們用含菌的水下去煮，這也是殺生！你也許會認為，我已經洗了啊！你們要知道，洗過的米、菜，細菌還是會沾黏在上面的，必須再用過濾過的水洗過，才拿來煮比較好。
還有居士供養的菜，你把不能食用的菜葉丟棄，這樣你們就缺少一份施主供養的因果。再者，放丟棄菜葉的桶子，也要洗得很乾淨，把挑起來不能煮的菜葉放在裡面，並且要用椅子墊高，等煮好供佛後，才可以把桶子拿到地上。
因為施主拿菜來是要供養這道場的三寶，那些剝掉不能吃的菜葉，還沒有供佛之前，就把它丟在地上，那你就缺少一份供養三寶的福德。你是當事者，你就要擔負這一份的因果。
所以，我們學佛要想成佛，一定要對因果相當的瞭解。如果修行不了解因果，那你的修行就如同「竹籃打水」，所修的福不夠你漏。平時看起來好像很認真在修行，但你所修的福報都被漏掉，功夫都成有漏，這樣修行太枉費了！這一點大家一定要注意。
尤其，你們所使用的山水，水源要去清理，還要拿去南投化驗，而且要安裝過濾器，要煮的東西先用過濾水洗過，再煮比較好。好啦！就這樣子！希望大家好好學。
南無阿彌陀佛
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勉強吞下去之後，放下筷子喝了一大口水。
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「還好吧，我挺喜歡這家的。」呂婉真笑著咬了口水餃。
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