《推背圖》第三十九象的試譯

飛鳥看似不滿足現狀，在月光下的漫長黑夜裡，仍然四處尋覓收集食物，一直到日出於山腳之時，牠纔回到原本棲息在高處的山頭。[P.S. 按圖讖畫面來看，其中的鳥其實有一雙鳥足 (鳥腳)，所以此處說的「鳥無足」不太可能是說「鳥沒腳」，比較可能是說「鳥不滿足」，但這個「鳥不滿足」其實與「鳥」無關，而是可能用來寓意著下述的「賊不滿足」、「土匪不滿足」以及「苛政爪牙的不滿足」。]

所以，旭日東昇、天亮以後，人們發現準備用來過冬的食物，幾乎都已經被搜刮殆盡，此時眾人想到寒冷的冬日將臨，也只能驚慌、難過又無助地哭了起來。(P.S. 據說史書中對於唐代的「貞觀之治」有這樣的描述「貞觀初年，全國人口不到三百萬戶，一匹絹能換一斗米。到了貞觀四年，一斗米四、五分錢，牛馬滿山坡，人出行幾千里都不需買糧食，周邊少數民族歸附者有120萬人。......」，所以此處的推測，應是在唐代末年發生鹽商起事造反的事件、以及戰亂引發經濟蕭條的時候纔有過經歷，因爲唐代在興盛的時期，如貞觀之治時期，其糧食產業曾經豐收到幾乎免費的程度。)

壬寅年的第十二個月份，是一個氣候或氣氛不太對勁的月份，就像南方的山頭有永不滿足的雀鳥、北方的山頭又有一幫網羅物資的爪牙；所以，在形同南賊北官交相搜刮資源的狀況之下，整體民生經濟也容易陷入物資短缺、通貨膨脹的隱憂，嚴重的話還可能進一步引發社會的動盪與衝突。(P.S. 此處「中」、「和」兩字若按古代的解字書來看，都可能解作「正」，所以「中氣不和」就可能類似「不太正常」或是「不太對勁」之意，而且還可能與「氣候」或「氣氛」的變化相關。)

所謂「金雞獨立」，當人民為了自保而開始尋求獨立於土匪肆虐和苛政濫稅之外的「主權」、或是紛紛號召大眾掀起維護自身生存權利的運動，此時會發生類似過往歷史中的「改朝換代」之現象，也就如同深沉大海的潮起潮落、天空太陽的日昇日落一般地自然了。(P.S. 此處「主權」一詞，請參考〈sovereignty 與「務服人之權力；務服之任之權責得以；司于餵養人之權力；司于餵養人之權證；守衞領地之權力；守護人之權力；守護人權之能力；治理之權；治理之權證；屬民主權」等的轉換密碼〉-- https://vocus.cc/BridgeWords/5f51b3fffd89780001d0414d)

從漢字文化之唐代流傳下來的《推背圖》之第三十九象的文詞內容來看，似乎壬寅年有一個逐漸走向天翻地覆之現象的嚴峻態勢，甚至過去的解讖者也不敢講得太清楚。但無論如何，至少我們最好不要以危言聳聽、幸災樂禍、唯恐天下不混亂的角度來看待此象，畢竟當今世界各地的整體經濟發展，有許多部份是互相牽連在一起的，例如目前大家可能都耳熟能詳的「供應鏈」、「區塊鏈」等概念。

也就是說，如果真的會發生前述的嚴峻事態，應該早在其中所說的唐代曆法之十二月以前、甚至是壬寅年之前一年的辛丑年末，就可能已經出現可觀的徵兆，所以也不會沒有避開重大危機的機會；而此時，類似 United Nations (聯一體的內省眾、串締聯省眾，簡稱 UN，漢譯「聯合國」) 這類的世界性組織會議基於人權理念的努力協調，也許纔是避免出現經濟問題的眾省國之內政事態持續惡化下去的關鍵機制；至於「區塊鏈」的問題，由於它本來就是一種「去中心化」(decentralization) 的機制，所以也就只能藉由確保電信網路的不斷連繫來自求多福了。

不過，雖然 UN 組織中也有堅持人權理念、努力在動亂地區斡旋和平事業的人員，然而有時候卻是吃力不討好，甚至遭到仇視、敵對和謀殺。所以，世界局勢的和平過渡，其實也很難僅僅仰賴 UN 的協調而已，還得需要地球上各個地區的官民大眾們能夠自知自省，這纔是渡過壬寅危機的最終關鍵。