羅織經與聖經的對比、真理的推敲 鐘櫻峯 2022/2/19

《羅織經》是武周酷吏來俊臣所著的一部專講如何羅織罪名，陷害殺人的書。酷吏周興臨死之際，看過此書，自嘆弗如，竟甘願受死；一代人傑宰相狄仁傑閱罷此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤；女皇武則天面對此書，嘆道：如此機心，朕未必過也。殺機遂生。

作者：來俊臣

來俊臣（651年—697年6月26日） ，雍州萬年人。武則天執政時的著名酷吏。因告密獲得武則天信任，先後任侍御史、左台御史中丞、司僕少卿，組織數百名無賴專事告密，又設推事院，大興刑獄，與其黨羽朱南山等撰寫《羅織經》，製造各種殘酷刑具，採取逼供等手段，任意捏造罪狀致人死地，大臣、宗室被其枉殺滅族者達數千家。

其貪贓枉法，橫行無忌，與侯思止、王弘義等結為朋黨，最後甚至企圖陷害武氏諸王、太平公主、張易之等武則天最親信的人物。又企圖誣告皇嗣李旦和廬陵王李顯謀反，被衛遂忠告發，武氏諸王與太平公主等乘機揭露來俊臣種種罪惡，終被武則天下令處死。來俊臣被處死後，其酷吏黨徒皆被流放嶺南，延續十四年之久的恐怖「酷吏政治」才告結束。

為上者疑，為下者懼。上下背德，禍必興焉。

上者驕，安其心以順。上者懮，去其患以忠。順不避媚，忠不忌曲，雖為人詬亦不可少為也。上所予，自可取，生死於人，安能逆乎？是以智者善窺上意，愚者固持己見，福禍相異，咸於此耳。

人主莫喜強臣，臣下戒懷妄念。臣強則死，念妄則亡。周公尚畏焉，況他人乎？

上無不智，臣無至賢。功歸上，罪歸己。戒惕弗棄，智勇弗顯。雖至親亦忍絕，縱為惡亦不讓。誠如是也，非徒上寵，而又寵無衰矣。

上司的疑心重，下屬的恐懼就多。上司和下屬的心意不一致，禍事便由此產生了。

高高在上的人驕傲，順從他可使其心安。高高在上的人懮慮，忠於他可使其免除懮患。順從不要迴避獻媚，忠心不要忌諱無理，雖然遭人詆毀也不能少做。上司能給你什麼，自然能拿回什麼，生死都控於人手，怎麼能違背他們呢？因此有智能的人擅長暗中猜度上司的心意，愚蠢的人只堅持自己的見解，他們福禍不同，都是源於這個原因。

當主子的沒有喜歡手下的人勢力過於強大，當臣子的要戒除心中存有的非分之想。臣子權勢過大會招致死禍，想法荒謬會導致滅亡。周公姬旦尚且懼怕這些，何況是其它人呢？

上司沒有不聰明的，下屬絕無最有德行的。功勞讓給上司，罪過留給自己。戒備警惕之心不要丟失，聰明和勇敢不要顯露。雖然是最親近的人也要忍心斷絕，縱然是干邪惡的事也不躲避。如果真的做到這樣，不但上司會寵愛有加，而且寵信不會衰減。

自評：

1 關於上下不一心，非必然；那得看環境，利導，權導，價

值導向，人心可變。

2 一味討好上司，可大部份時間收到好處，但環境在變，上

司的好惡也在變，所以你也要變。如果嫌累嫌麻煩，建議

忠於自己的價值觀，是一個可以持久的方法。

3 為了好處 討好上司，不惜犧牲朋友的利益，親屬的利益

那更可恥，得不到上司長久的信任。

4 為了晉升得好處，要虛偽隱藏自己，那看自己的能耐，並

非大部份人做得到，不是通則，非顯學！

聖經】聖經描述人要學習耶穌的榜樣，追求的不是地上的財

富，所以不會特意討好上司，但比較會順從上司的領導，

也不容易被利益引誘，關於上司的長久道德敗壞，會選擇

離開。