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題目：道德經第十七章─功成事遂
原文：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂「我自然」。
這一段講的是統治者的等級之分，無為而之，親民，害怕，侮辱，不信，這些都是百姓對統治者的行為表現。坊間有很多人把這一段用作企業老闆或主管的態度作風來說。從商業的角度來說明對於員工不信任主管就會侮辱之，或者主管侮辱員工等等，因此當主管就等於統治者要親切於員工，不讓員工感到害怕等等。員工做起事來自然成形。商人以賺錢為目地，好像也沒什麼不對，只是賺錢也有一定的法則。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我們每一個人都有屬於自己對於人、事、物的不同看法，而此種看法，大多是後天養成的，乃至「習性」取代了「本性」。於是，人間便分出了善惡、是非、美醜、好壞、尊卑等等的不同立場。「習性」既成，代表「認知」已然深化，深化後的認知又會形成「固執」，一旦固執到了極點，即便與外界觀感不符，也很難有所改變。
原生我，腳踏實地去做。老板在，協調定下方案。
次生慈，救苦救難而行。總統在，力爭定下方向。
眾生卍，解鎖無常密碼。系統在，解密定下程式。
原生我：古運良
次生慈：觀世音
眾生卍：阿彌陀佛
這段文字描述了三個層次的人生和修行哲理，並在每個層次中強調了協作和指導的角色：
原生我，腳踏實地去
不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也
為無為，則無不治
●不尚賢 使民不爭
不崇尚賢德的名號，使人民不爭虛名
●不貴難得之貨 使民不為盜
不看重難得的財貨，使人民不生
也許我們可以重新解讀那句老話：「過程比結果更重要。」因為早就明白了，這麼做可能不會得到外在獎賞，不見得有人稱讚，也不見得能得到好處。
當用「道可道，非常道」來解《道德經》第十九章，就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利，如果人民就會這麼好，又何必多寫出來描述，可見這章是在說明循環與進程的終點，只要鍥而不捨，就會終於捨得。
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