不是故意的！誤殺，會有業力嗎？

以下為一位有緣人分享

親戚送來了一盒海鮮，當時我正在忙，無暇顧及，待我忙完之後，那盒海鮮就已經放在桌上，而親戚也離去了。我打開盒子一看，是七隻活生生的鮑魚，這時接到親戚來電，他說：「直接燙熟吃最新鮮，或者泡鹽水明天再處理。」我看著那七隻活鮑魚，心想，自己已誦經吃素多年，實在不可能真的「燙熟了吃」，也不可能去處理祂們，於是就將鮑魚放入鹽水當中，希望牠們能好好活著。

我把孩子們叫過來看鮑魚，孩子們看到鮑魚們緊緊抱在一起，像家人又像兄弟姐妹一樣互相依偎、緊張收縮，承受著面臨死亡的恐懼，孩子們很震驚，直說不敢吃牠們。我連忙上網搜尋如何讓鮑魚活下來，上床睡覺時還想著：鮑魚要怎麼養？能不能找到可以收容牠們的地方？想著想著，就睡著了。

隔天一早，我急忙到廚房看看鮑魚，結果牠們已經翻肚成了冰冷蒼白的屍體。我心裡很難過，不敢相信是我的失誤造成牠們死亡，「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」，我對這些鮑魚深感歉疚。因心裡過意不去，所以上網填單請示：「如何化解此殺業？」佛菩薩慈悲開示：「需誦《六祖壇經》21部化解。」

原來，不是故意的誤殺，也會造下業力，反觀自己這一輩子，大大小小的失誤傷命、殺命不知有多少；而累生累劫所造的業力更是不計其數，難怪經文上會說：「眾生業力深重」。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人如果業障重，就要有愚公移山的精神，要有恆心和毅力，努力地消業障和修行，總有一天再大的坑也能填平。」

「因果越牽扯則越是錯綜複雜，有時候了解愈多愈痛苦；重要的是，因果要消，不然業主菩薩的怨氣不會消，干擾源就不會斷掉。」

能遇到牟尼精舍真的是希有殊勝的福報，只要肯依照佛菩薩的開示誦經，真誠地懺悔，堅持不放棄，就能將累示業力一件一件的圓滿。要有愚公移山的精神，古諺云：「天下無難事，只怕有心人」，只要願意誦經、肯還債，就沒有還不完的業障！

(分享完畢)

不是故意的「誤殺」，也會有業力嗎？當然會有！只要將心比心，就能夠理解與感同身受。把被誤殺、誤傷的狀況放到自己身上，假設有人不小心害您一命嗚呼，讓您的大好人生就此停止；或者不小心害您傷重需臥床靜養，要花大錢治療，家人還要費心、費力、費時地看護照顧，嚴重者還缺條胳膊、斷條腿，甚至半身不遂，一輩子都要躺在床上不能動……等等，這樣的人生，您真的能不生起怨恨和痛苦嗎？相信大部分的人都不能，懷著被傷害的嗔恨心，看著當初傷害自己的人還是活得好好的、生活多采多姿，而自己卻失去生命或者傷重留下後遺症，痛苦與怨恨一點一點地累積，因果怨仇就此結下。古有云：「因果報應，絲毫不爽」，每個人都要為他自己的言語行為負責。「種善因，得善果，種惡因得惡果」，因果從來沒有偏差，待機緣成熟時，角色就會互換，彼此討報受報，輪迴難以休止。

淨空法師開示：

殺生，一定會有報應；誤殺，也會有。你殺死的這些眾生，將來都要償命，不是說殺了就沒事了；墮地獄，地獄罪受了也沒事了，那就太便宜你了。欠錢的還錢，欠命的償命，你說這個因果多可怕。你殺一個眾生，你將來要還一條命，殺兩個，你要償兩條命，你殺多少，你將來要償多少命。修行證果也不行，不能說只要修行證果就沒事了，就可以欠債不還錢，欠命不還命，那佛法不是把因果定律破壞了？諸位要曉得，釋迦牟尼佛成佛，還有三個月的馬麥之報，你想想看因果報應，連成佛都不能免。

古有一位安世高，安世高在中國償還兩次命債，前生誤殺了人，這一生也被人誤殺，這給我們作證明，因緣果報絲毫不爽。他是證果的人，證果的人自己清楚，甘心情願來還命債，被人殺，殺得歡歡喜喜，債了了、因果清了。

我們不但要記住，還要常常講給別人聽，殺害生靈決定是要償命的。你放火燒山，你知道你殺死多少生靈？地下那些螞蟻、小動物有多少？將來都要還命債，墮畜生道還命債還不完。一生當中一世，短短幾十年所造的罪業，無量劫都還不完，太可怕了！我們在這一生當中，如果真正覺悟、真正有智慧，生活過得再艱苦都沒有關係，絕不可以佔別人一絲毫的便宜。一定要存好心、行好事，積德修善，這一生死了之後，來生有好去處，來生決定不要墮三惡道，墮三惡道就不得了。

也許有同修要說，我已經造了這些罪業，怎麼辦？我自己本身就是個例子。小時候年輕好吃，吃眾生肉，家裡養的畜生肉不好吃，野味好吃，天天去打獵。所以遭的報應就是「短命」的報應，短命是現世報，將來墮阿鼻地獄是果報。阿鼻地獄出來一個一個還償，你造的因哪有不受果報的道理？可是佛告訴我們，你只要一口氣還沒斷，你還有救。雖然造了阿鼻地獄的罪業，佛都有辦法救。問題是你相不相信？你要不相信，你就沒救；你要肯相信，你還有救。佛告訴你：「懺除業障」。我們在經上讀到，阿闍世王造五逆罪業，殺父親、害母親，跟提婆達多結交破壞僧團，破和合僧，提婆達多出佛身血。阿闍世王到臨終的時候才覺悟，知道自己過去造了大錯處，向佛求懺悔。佛教他唸阿彌陀佛求生淨土，他是至誠心真誠地懺悔，懺悔的力量超過他的業力，他往生極樂世界，而且往生的品位很高，佛說他往生是上品中生。我們學佛的人看到這裡不服氣，造作那麼重的罪業，下品往生已經算不錯了，怎麼可能上品中生？這才知道懺悔的力量不可思議。一念悔心那個人就是至善，真正善人，我們諺語裡面常講，「浪子回頭金不換」，他真回頭了，這一回頭就超凡入聖。

超凡入聖，給諸位說，地獄的罪業不受，這可以免；但因果債要不要還？要還，怎麼還法？菩薩說法度眾生是還債。在度眾生裡面，也有很多不如意的遭遇，統統都是還債。像釋迦牟尼佛，這是如來果地上度眾生，他的出家徒眾裡面還有六群比丘、還有提婆達多，天天擾亂他，天天叫他生煩惱，這就是還過去的冤親債主的債。所以世尊當年在世就表演示範給我們看，他老人家都免不了，我們後世的出家法師，有一些人造謠生事、毀謗陷害，都是正常的。明朝有憨山大師，憨山大師還坐了不少年的牢。禪宗六祖惠能大師在獵人隊裡面躲了十五年，那是明心見性的真正的菩薩，不是普通人。在獵人隊裡頭作下人、作佣人，給他們燒飯、洗衣服，侍候這些打獵的獵人，時間不短，足足有十五年。受這麼大的恥辱，先世罪業，冤親債主，你不能不還債。從這些地方，我們想像到佛在經裡面告訴我們，這些事實真相，業因果報絲毫不爽，正是所謂不是不報，時辰未到。時節因緣也是很複雜的因緣果報，這緣總有一天會遇到，總有一天你要受報應。(引用完畢)

古云：「天網恢恢，疏而不漏；因果報應，絲毫不爽」、「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。上天是明察秋毫的，眾生的起心動念、言行舉止上天都記錄的清清楚楚，一絲一毫都不會錯漏。有心、故意造業與無心、失誤造業通通都有因果，機緣成熟時都是要償還受報的。要避免無心之失、無意之過，自己的言行舉止就要小心謹慎，常常反思己過，修正可能會在無意之間對他人造成的傷害或不良影響的言語、動作、行為和習慣。若是明知道有壞習慣、惡習氣卻不約束自己，不反省調整自身，當傷害造成時，再來辯解「不是故意的」已經來不及了，該還的債就是要還，該受的懲罰還是要受，該付出的代價就是要付。

「不是故意的」、「失誤」不能當作減輕罪業的藉口，知道自己哪裡不足，就要趕快想辦法修正、提升，這才是修行最重要的意義，也是來到人間歷練最重要的目的。佛家語云：「人生難得，佛法難聞」，能得人身，能聞佛法，能遇到牟尼精舍，能用「因果債，功德還」消除累世業力，真的是千載難逢的殊勝機緣與福報，期望各位都能好好珍惜，把握有限且寶貴的光陰，努力精進，才不會白來這世間一遭！南無本師釋迦牟尼佛！