教海覺舟
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《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
所有的僧人都應學習並投入禪修，直至體證阿拉漢。禪修的具體方法並不是一本書能詳盡解釋的。但是，若不知曉至少一種禪修業處，則無法圓滿實踐自己的出家生活。此處僅著重介紹慈心禪。比庫可以通過修習慈心禪而獲得禪定，並將因此在此生和來世受益。但是，由於比庫在城鎮和鄉村忙碌於生
《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
佛陀教導妙法，為世間與出世間指明繁榮之道，依此道而行者能獲得世間與出世間的一切利益。正是比庫們防止了佛陀教法的消亡，若非比庫，或許佛法早已從世間隱沒。令佛法久住是比庫們對世間最大的貢獻。
人們親近比庫、聆聽佛法開示，由此皈依三寶、受持五戒、增長慈悲、學習佛法、減
不善業已經成熟，怎麼辦？
人非聖賢孰能無過，人人都會犯錯，這很正常。學習佛法之後，當通過業果法則來重新審視人生的時候，我們常常會發現自己或多或少都做了比想像中更加嚴重的過失，想要自己好的法友，自然會想到如何彌補，很多法友會覺得做點法事，善事，或者懺悔一下，也許就可以了。其實，沒有那麼簡單，任何事情的
《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
財富有兩種：聖財和非聖財。
非聖財指金銀珠寶、服飾、房舍、土地和稻田；聖財指信仰、戒德、為佛陀等聖者所讚歎的品質。
持守任何戒條一兩天並不難，每個人都能做到；難的是長久守護，哪怕只是一條戒。因此，在家人能圓滿持守五戒一週、一條也不違犯的，並不常見。短期守戒容易
《教海覺舟–上座部出家律儀要略》
Sāsane kulaputtānaṃ, patiṭṭhā natthi yaṃ vinā；Ānisaṃsaparicchedaṃ, tassa sīlassa ko vade.
教法中的善男子，除了戒之外實無其它依怙；戒德的分量，任誰不能說盡。
這首偈頌表達
《教海覺舟—上座部出家律儀要略》
佛隨念、慈心、不淨、死隨念 55 是四種禪修業處，僧人不應忽略它們的重要性。總體來說，每天修習這四種業處一兩次，會提升信心，生起對輪迴的厭離，提升禪修的動力。這四種修習對於僧人也是一種保護，因此，他們又被稱作（四護衛禪）。為了便於省思這四種業處，早期的導師們編寫了
教海覺舟—上座部出家律儀要略
善男子遠離父母、兄弟姐妹和親眷，捨棄了財產和諸多擁有之物，離家而成為非家者，只為解脫生死輪迴。他們應始終致力於守護戒德，正如以下偈頌所述：
Kikīva aṇḍaṃ, camarīva vāladhiṃ; Piyaṃva puttaṃ, nayanaṃva ekak
教海覺舟 上座部出家律儀要略
猶如所有的大河，當它們匯入海洋之後，皆捨棄先前的名字，唯稱大海。就像這樣，來自不同國家、不同民族、不同種姓的善男子，當他們於如來所說的法、律中出家，出家之後皆捨棄先前的名字、族姓，唯稱沙門釋迦子。從此，他們成為佛陀遺產的繼承者。
佛陀有兩種遺產：法的遺產與物質的遺產
摘自《聖喜長老法語開示錄》2023/6/7
在五根之中，智慧代表什麼？
智慧是什麼意思呢？ 智慧代表理解。
理解又是什麼呢？ 理解這個部分是我們可以培育的。
比如我們看到這個是 catumadhura。 我們知道這個是catumadhura，這是個概念。 我們知道這個是 catumadhura，可
