為什麼選擇基督教?

更新 發佈閱讀 2 分鐘

基督教是一個會使人自我反省的宗教,而且有耶穌這個好榜樣,這是我喜歡的原因,也是不容易的地方,跟隨耶穌很需要學習很多事:謙卑敬畏神、智慧、慈愛憐憫、忍耐寬容、饒恕人、誠實無偽、持守真理、良善忠心、勤奮清潔..等應該還有沒舉例到的,總之是一種拯救罪人的、嚴以律己,寬以待人的宗教。

raw-image

但你知道有人的地方就會有江湖,到哪裡都一樣。人都有逆反心理,當你教導一個道理,不論對錯就是會有人想唱反調。而且人容易欺善怕惡,進去裡面的老實人會被欺負、道貌岸然的人仍然會進去裝高尚、看得出來有問題的人更不用說也會進去佔便宜(內憂),所以這個宗教才會常常被其他作風強勢的宗教打壓、被汙衊(外患),這其實是很慘的景況。

這樣下去別說是成為完人了,我們連善待自己身邊的人都有問題、都很難做到。

所以真正可怕的不是這個教的教義,最可怕的是人殘暴且充滿血氣的性情,充滿破壞性,傷害人而不自知、不自約、不反省、驕傲自誇,只有敬虔的外貌而背了敬虔的實意(詳見: 提摩太後書 3:1-5)。

其實每個團體裡都會有類似的事情,因為人就是這樣子,而為什麼知道了這些還是固執要選擇基督教,是因為耶穌。單單看著耶穌,就知道他跟人不一樣;單單跟耶和華交通,就感受到他的慈愛。他總是憐憫赦罪,既使我再糟糕、再沒有用,他都有辦法使用我、讓我心充滿喜樂感謝,誠如這古老的聖經上所記: 「我們愛,因為神先愛我們。」(約翰一書 4:19)

能做的只有不斷學習耶穌更新自己,直到忍耐日期到的日子。

我覺得最不可思議的地方就是,那位神一直都沒有改變。永遠是基石、是避難所、永遠散發著慈愛跟馨香之氣、永遠都會賜給人生命。這點太神奇了,而且是一種美好。

留言
avatar-img
巧香鳥的沙龍
14會員
45內容數
關於巧克力香蕉奇異鳥的簡介。
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
在基督裡盡了心,盡了力,受了苦的人,神就將恩惠次給他和他的後代子孫,使他們的子孫在這個世界裡成為有福的人。 保羅在基督裡,盡了心,盡了力,受苦多,作事多,走過艱辛,歷經苦難,最後效法基督的死。 保羅在他的書卷中,常提到我用無虧的良心,無偽的信心,我用清潔的良心為神作工,這話是牧人和神的信徒應當深思和
Thumbnail
在基督裡盡了心,盡了力,受了苦的人,神就將恩惠次給他和他的後代子孫,使他們的子孫在這個世界裡成為有福的人。 保羅在基督裡,盡了心,盡了力,受苦多,作事多,走過艱辛,歷經苦難,最後效法基督的死。 保羅在他的書卷中,常提到我用無虧的良心,無偽的信心,我用清潔的良心為神作工,這話是牧人和神的信徒應當深思和
Thumbnail
果你的眼光短淺,只看著這一世的金銀財寶跟名利,那麼你可能會失去永生的榮耀,所以親愛的天父,8億的華人要來,信主歸入主的名下,臺灣是東方榮耀神的海島,孩子真的不曉得怎麼樣來完成你的命令跟旨意,但孩子願意全然的擺上,為你30倍60倍100倍的使用,不要限制
Thumbnail
果你的眼光短淺,只看著這一世的金銀財寶跟名利,那麼你可能會失去永生的榮耀,所以親愛的天父,8億的華人要來,信主歸入主的名下,臺灣是東方榮耀神的海島,孩子真的不曉得怎麼樣來完成你的命令跟旨意,但孩子願意全然的擺上,為你30倍60倍100倍的使用,不要限制
Thumbnail
我其實是一個對於宗教信仰很感興趣的人,雖然沒有以此為生,但是台灣的主要信仰我都有接觸過 傳說中的紫衣神教我也有潛入進去觀光過,可說是大開眼界知道人在狂熱的信仰下會做出多少令人傻眼的事 當然也有看過因為狂熱的信仰能在大冬天出去關心弱勢,慷慨解囊,甚至有賣房子也要幫人的善舉 不管這個善有多小,執行即是
Thumbnail
我其實是一個對於宗教信仰很感興趣的人,雖然沒有以此為生,但是台灣的主要信仰我都有接觸過 傳說中的紫衣神教我也有潛入進去觀光過,可說是大開眼界知道人在狂熱的信仰下會做出多少令人傻眼的事 當然也有看過因為狂熱的信仰能在大冬天出去關心弱勢,慷慨解囊,甚至有賣房子也要幫人的善舉 不管這個善有多小,執行即是
Thumbnail
請看一下這篇文章。下面是以我學習到現在,對這篇文章想法的感想。 正派信仰會產生都是為了救人、勸善,請保持理性溝通勿戰。 要善良。
Thumbnail
請看一下這篇文章。下面是以我學習到現在,對這篇文章想法的感想。 正派信仰會產生都是為了救人、勸善,請保持理性溝通勿戰。 要善良。
Thumbnail
忍耐是基督教上帝的其中一種屬性。 然而要明白神的忍耐,必須同時認識神的公義和聖潔。祂的公義表現為「不以有罪為無罪,必然懲罰罪」。忍耐便是祂暫時延遲罪人該受的懲罰。同理,你要知道聖潔的神有多厭惡罪惡,才能明白祂的忍耐有多偉大。另外,你要知道自己得罪祂有多深,才能明白祂的忍耐有多寶貴。 忍耐不等於
Thumbnail
忍耐是基督教上帝的其中一種屬性。 然而要明白神的忍耐,必須同時認識神的公義和聖潔。祂的公義表現為「不以有罪為無罪,必然懲罰罪」。忍耐便是祂暫時延遲罪人該受的懲罰。同理,你要知道聖潔的神有多厭惡罪惡,才能明白祂的忍耐有多偉大。另外,你要知道自己得罪祂有多深,才能明白祂的忍耐有多寶貴。 忍耐不等於
Thumbnail
古代的以色列人需要天天獻燔祭(用火燒掉祭牲),此外還要獻贖罪祭、平安祭、感謝祭……等等。他們不是親自獻祭,而是透過祭司為他們獻祭。到後來,他們愈來愈敗壞,行事詭詐邪惡,得罪上帝。於是獻祭一事徒流形式,而無實質。因此神對他們說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」(何西阿書6:6;馬太福音 9:13) 神起
Thumbnail
古代的以色列人需要天天獻燔祭(用火燒掉祭牲),此外還要獻贖罪祭、平安祭、感謝祭……等等。他們不是親自獻祭,而是透過祭司為他們獻祭。到後來,他們愈來愈敗壞,行事詭詐邪惡,得罪上帝。於是獻祭一事徒流形式,而無實質。因此神對他們說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」(何西阿書6:6;馬太福音 9:13) 神起
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News