第15首-商君不聽趙良言｜艋舺龍山寺觀世音靈籤
是命理還是歪理，讓我們來好好梳理！
這次神明的小紙條，
要說一個很有能力才華，立下大功勞，
但是最後卻慘死，而且還沒有人同情的歷史人物和典故。
現在就讓我們一起來打開神明的小紙條吧～
【籤詩故事：商君不聽趙良言】
艋舺龍山寺觀世音靈籤的第15首籤詩，這張籤詩沒有吉凶標示。
籤題是「商君不聽趙良言」。
這首籤詩的典故是出自於司馬遷「史記 商君列傳」。
這裡說的「商君」，就是歷史上兩面評價的商鞅。
商鞅，姬姓，衛氏，名鞅，是衛國國君的後人，
不過在戰國時期不管是嫡出還是庶出，
除了太子之外，諸侯的嫡庶兒子們都叫做「公子」，
孫子輩的就稱呼為「公孫」，
所以商鞅在衛國的時候，可以自稱是公孫鞅，
出了國，就只能稱自己叫「衛鞅」。
但因為在河西之戰中建功，被封地在商，
因此後人便以「商鞅」來稱呼。
商鞅是戰國時代的政治家、思想家、改革家，也是法家的代表人物之一。
他從年輕的時候，就很喜歡並且認真學習法家、兵家、雜家的思想，
不過，商鞅雖然是衛國王室的後代，但是衛國在戰國時期只是一個小國，
商鞅為了謀求更好的發展舞台，
決定前往戰國時期第一強國，另一個魏國找工作。
到了另一個魏國的商鞅，成為魏國國相公叔痤的門客，
不過公叔痤雖然有慧眼看出商鞅的才能，
但是他卻是把自己的利益得失，放在國家利益之前，
所以即便他知道商鞅的能力，也並沒有把他推薦給魏惠王。
直到公叔痤覺得自己時日不多的時候，才跟魏惠王說起了商鞅，
而且他跟魏惠王推薦商鞅的方式，也很詭異，
他說商鞅年輕但很有才能，可以擔任國相協助治理國家。
不過如果魏王不任用商鞅的話，一定要殺了他，
千萬不可以讓他去投奔別的國家。
這話才說完，公叔痤轉身跟商鞅又是另一套的說法，
他竟然是跟商鞅說，要他趕快離開魏國。
由於魏惠王其實對商鞅很陌生，再加上是一個病入膏肓的老人奇怪推薦，
因此魏惠王並沒有把商鞅看在眼裡，放在心裏。
而商鞅也心知肚明，自己是不會被魏惠王所重用，
但是也不至於立刻馬上會被殺掉，
雖然離開是早晚的事情，但並不急於這一時半刻。
公叔痤死後，商鞅聽說秦國的秦孝公在國內發布了一個求賢令的徵才公告：
秦國自秦厲共公之後，接連幾代都不得安寧，
國家處在內憂外患的情況，魏國乘機還奪取了祖先的河西之地。
這實在是秦國的恥辱！
如果賓客和群臣裡面，有誰能為秦國提出富國強兵的計策，
秦孝公我就會給他高官和豐厚賞賜。
秦國大集團的職缺和薪資條件都開出來了，商鞅當然要前往去應徵。
所以他帶著李悝的「法經」，就投奔到秦國面試去了。
我們這裡插播解釋一下法家的思想，
古代的法家跟我們現在說的「法治」，不完全是同一件事的，
中國古代的法家講的是「霸者之道，法制刑治」，
主張的是君主集權，並不主張保障一般人民的權利，
他是將法律當作成一種有利於社會統治的強制工具，
是中央集權者穩定社會動盪的主要統治手段。
商鞅到了秦國之後，
透過關係請秦孝公的寵臣「景監」推薦見到了秦王。
第一次見面呢～
商鞅頭頭是道的從堯舜禹湯一路巴拉巴拉的講好久，
講到秦孝公哈欠連連，好不容易終於聽完、面試完商鞅，
立馬把「景監」叫來念了一頓，
你這推薦的什麼鞅，從三皇五帝開始跟我講古，浪費我的時間！
被念了一頓的景監，當然要去搞清楚這商鞅是怎麼回事，
自己在秦王面前的信用，怎麼可以這樣被亂刷。
商鞅聽說秦孝公沒有興趣帝王之道，覺得這樣挺好的，
跟景監說我還有另外一套，您再幫我安排一下，這次不會給您添亂的。
第二次見到秦孝公，商鞅改說王道，忠孝仁愛禮義廉恥說得天花亂墜的，
這次秦孝公雖然沒有哈欠連連，覺得還有點料可以聽，
但是還是覺得商鞅說的治國之道不著邊際，沒有什麼興趣。
商鞅連試了2次秦孝公，知道他沒有興趣帝王之道，也志不在王道，
心裡已經打定主意，自己所學及擅長的法家之術，
一定能派上用場！
商鞅再拜託景監安排第三次見秦孝公，
這次他以法家的霸道之術來說自己的治理國家策略，
這會兒秦孝公是聽到兩眼發直，
激動的握著商鞅的手，要他再多說點，一直問那該怎麼做……
之後，商鞅再去見了幾次秦孝公，君臣相談甚歡，
完全不是之前冷淡的模樣。
景監問商鞅這變化怎麼這麼大啊～
原來，帝王之道和講仁義的王道，
都要很長的時間來實踐，才能讓國家有些成效出現。
但是現在的秦孝公等不及，
他要的是在時間上，可以短期就見到成果的策略。
因此秦孝公決定錄用商鞅，在秦國國內實施變法。
商鞅在秦國推動的變法，主要的內容有：
一、廢除奴隸貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權，
按照軍功的大小，重新規定官爵的等級和待遇。
所以即使是低階的士兵，只要在打戰的時候勇敢殺敵，是可以的到官爵的；
但是如果臨陣脫逃還是棄械投降，則會受到嚴厲的處罰。
二、廢除奴隸制下的井田制度，
在法律上承認土地可以私有，也可以買賣。
同時鼓勵人民勞動生產，產量有多出來的，可以免除賦稅和徭役。
三、實行重農抑商的政策。
就是對於放棄農事而跑去當商人的，或是因為懶惰而貧窮的人，
國家會連同家屬一起做懲罰，罰他們去做官奴婢。
四、加強中央集權，推行郡縣制度。
全國設立31個縣，官員由中央直接任免；
同時進行戶口普查，實行連坐法，
規定五戶人家為一伍，十家為一拾，彼此互相監督，
如果一家犯罪，其他四家要連坐被罰。
五、由中央制訂和頒發統一的度量衡。
的確，秦國在經過商鞅的變法後，
國力日漸強大，確立了秦國的西方霸主地位。
但是過於嚴苛的措施和法令，
還有直接衝擊原來舊貴族們的利益制度，也招來很多的怨恨。
朝廷裡新舊兩派人馬鬥爭的非常激烈，很多人批評新法。
商鞅就藉由因為太子觸犯了新法，說這是太子的老師們沒有把太子教好，
把太子傅公子虔和太子師公孫賈，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺字。
從此以後，沒有人敢再搗亂。
商鞅在法治上採取的是輕罪重罰，讓人民心驚膽顫，
他的論點是「重其輕者，輕者不至，重者不來」，
意思是說實施刑罰的時候，
即使只是犯了較輕的罪，也要重重的懲罰，
這樣人民就不會去觸犯這些輕的罪，連重罪也不敢去犯。
雖然變法帶來了秦國的強大，
但是這樣的制度下，也產生了一些問題情況，
像是因為獎勵軍功，可以獲得國家的封賞，
所以商鞅說服秦孝公讓他帶兵去攻打魏國，
商鞅以欺敵戰術贏得勝利後，官位連升好幾級，還得到封地。
他設計出來的制度讓國家變成了戰爭機器，養出嗜殺好戰的秦國人。
另外實施的嚴刑峻法，再加上連坐的制度，讓人民互相監督、檢舉，
以恐懼和貪欲來管理百姓，也敗壞了原本善良純樸的民風。
所以商鞅變法十年後，是提升了秦國的國威，
自己也因此在秦國的身份地位如日中天！
但還是有人看不下去，想來勸勸他。
這時候有一位在秦國，名叫「趙良」的人，
透過商鞅的心腹孟蘭皋引薦想去拜訪他。
趙良見到了商鞅後，苦口婆心的對他說：
你治理國家卻對百姓漠不關心，雖然建了豪華的宮殿，這不能算是政績；
你利用法律來剷除異己，割掉太子老師公子虔的鼻子，在公孫賈臉上刺字，
對百姓也使用嚴刑酷法，這不是法治，只會積累怨恨；
詩經上說：得人心者上台，失人心者垮台，
你的這些措施都不是在獲得人心。
另外你出門的時候，
後面跟隨幾十輛車子，車上坐的都是全副武裝的士兵，
車子旁邊還有手拿長矛的徒步士兵隨行，
你的身旁還隨時跟著身材魁梧的保鑣陪同，
只要這些配備少一樣，你就絕不出門。
但其實仰仗道德的人走向昌盛，依賴暴力的人走向滅亡。
商鞅，你現在所推行的一切，是因為秦孝公的認同和支持，
但是一旦秦孝公死後呢？
不過這些話，不要說一句，應該連一個字商鞅都沒有聽進去。
不久之後，秦孝公過世，太子秦惠王即位。
這時候太子的老師公子虔舉發說商鞅意圖謀反，
秦惠王下令派人逮捕商鞅。
商鞅得知這個消息，立刻潛逃到邊境去，
天黑的時候，想投宿一家客棧，
不過因為出走的時候太匆忙，沒有帶到身份證明，
被客棧的老闆拒絕入住，他說這是法律規定，
而且我是絕對不敢通融的，到時候連我自己都會被處罰。
既然不能住宿，還是連夜逃出秦國吧～
想逃到魏國的商鞅，因為之前背信棄義，再加上現在被秦國通緝，
所以魏國不肯收留他。
商鞅逃到自己的封地，找了一幫人馬，想不然就跟秦惠王正面對決吧！
結果吃了敗仗，在逃亡的路上被捕，
最後被處以五馬分屍的酷刑而死，連商鞅家族也遭受滅族的災難。
這首籤詩的卦頭故事，
商鞅以嚴刑峻法來管理統治，並且藉著法律來排除異己，
最終招來朝野的怨恨，
有人來勸說提醒他要有所改變，他還是依然故我。
最終因為一意孤行，讓自己和家族陷入絕境。
怎麼解讀籤詩】
我們來看這第15首籤詩：
觸人口氣最難吞，忽有災危禍到門，
卵破巢空無宿處，深為穩便把心存。
這首籤詩解曰說的是：
若得人怨，何事可伸，如言不信，到底勞心。
此籤卵破巢空之象，凡事守舊則吉。
籤詩整體上的意思是說，
跟人發生口角爭執時候的怒氣，是最難吞得下去、忍得住的，
但是如果這時候逞一時口舌之快，那麼只怕就會禍從口出。
想想如果鳥巢翻了、蛋破了，哪裡還有可以棲身的地方？
所以自保之道是在自己能修身養性。
同時這首籤詩有「自食惡果」的寓意，
所以抽到這首籤詩的朋友，要提醒自己不要一意孤行。
有些人以為做自己就是完全不用考慮別人，只要想自己好就好，
這個叫自私、叫霸道，不是叫做自己，
而通常這樣的人，也多數都聽不下別人給他的勸告，
最後自己招來的是自己種下的失敗和苦果。
籤詩同時也提醒容易有跟人發生口舌是非、衝突的情況。
所以抽到這首籤詩的朋友，
對應之道是先暫時保守作為，不要暴衝。
但是如果問的是官司訴訟方面的問題，得饒人處且饒人。
神明的小紙條裡有歷史典故，更有歷史人物，
這些已經作古的人，
因為他們的思想、行為、決策，而影響自己一生，建構了自己的命運。
這一念之間，是自己給自己招來好運？
還是這一念之間，給自己招來的是殺身之禍？
是神明的小紙條想傳遞給我們要反思、反省的。
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