神明的小紙條｜第10首 秦昭王連城求趙璧

「神明的小紙條」是一系列以台北艋舺龍山寺，一百首觀世音靈籤中的籤詩故事、典故、寓意，還有解說籤詩意思為內容的單元。有些故事或是典故，會多次的出現在不同順序的籤詩裡，雖然故事是同一個，但是不同的籤詩裡要講的，是故事裡不同的人物、事蹟，因為故事裡的角色人物各有不同的背景及立場，因此也有不同的思維，當然就更有不同的行為。

第十首艋舺龍山寺觀世音靈籤的卦頭「秦昭王連城求趙璧」，說的就是「完璧歸趙」這個歷史與成語故事，我們在前面第2季第16集，解說第六首籤詩「藺相如完璧歸趙」的時候，說過這個歷史典故，也分享過神明透過小紙條要傳遞給大家什麼樣的寓意。第10首籤詩再次提到這個歷史典故，我們要講的主角人物，是戰國時期秦國這個大集團的老闆秦昭王。這位一出手就要拿十五座城池，去換一塊玉石的君王，神明要藉由他來提點我們什麼呢？現在就讓我們一起來打開神明的小紙條吧～

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第10首籤詩，這張籤詩沒有吉凶的標示。

籤題是「秦昭王連城求趙璧」。

秦昭王或稱秦昭襄王，姓「贏」，名「稷」，人稱「公子稷」，是秦惠文王的兒子。早年的時候，被送去燕國當做人質。他有一位同父異母的哥哥秦武王，秦武王是一位舉重的愛好者，他跟大力士孟說（音同悅）或稱孟賁(ㄅㄣ)兩人，在洛陽周王室的太廟較勁誰能舉起龍文赤鼎。孟說舉起了大鼎離地半尺之後，就沒力氣的把鼎放下，而且因為用力過猛，孟說的眼角還出血，眼珠子差點噴出來。

臣子可以舉起大鼎，身為君王當然不能示弱。秦武王抓住大鼎不但舉了起來，還準備要走個兩步，就在他一抬腳後，整個大鼎的重量全移到了另一隻腿上，一時之間承受不了這個大鼎重量，秦武王沒堅持住的一鬆手，整個大鼎掉下來砸碎了他的腿骨。估計應該是很嚴重的粉碎性骨折，在醫藥不發達的古代，這麼嚴重的外傷，即便他是秦國的君王，也是無計可施，當晚就一命嗚呼了。

因為秦武王突然去世，在沒有子嗣的情況下，發生了繼任的問題和爭執。因為這個意外讓「公子稷」的命運有了轉折，在王位爭奪戰中，宣太后的理想人選是「公子芾(ㄈㄨ)」，而惠文后想的人選是「公子壯」。不過趙武靈王決意要迎立，在燕國當人質的公子稷繼任秦王，礙於當時趙國的勢力，再加上得到魏冉等朝中一些人士的支持，最後公子稷成為繼任者，也就是秦昭襄王。秦國在他長達56年的統治管理之下，富國強兵，為後代的子孫秦始皇奠定了一統天下的基礎。

至於籤詩卦頭提到的「趙璧」，也就是人稱的「和氏璧」，究竟是一塊什麼樣的玉石，如何讓秦昭王要拿他江山的十五座城池去換呢？和氏璧不管是歷史還是民間，都有很多的記載和傳說，最早的記載在東周「韓非子」和氏第十三中。說有一位楚國人「卞和」，在楚山中無意間撿到一塊石頭，他的判斷這塊璞石內藏有無價的玉石，所以他就抱著這塊璞石，想獻給當時的君主「楚厲王」，沒想到卻被當作是詐騙集團，結果就被砍去了左腳。

後來楚厲王被殺，換了武王即位，這位卞和兄弟又抱著石頭說要去獻寶，這次呢～武王比較理智的先找玉石工匠鑑定，只是這鑑定的人最後還是給出一樣的答案，卞和兄弟僅剩的另一隻腳，因此又被砍掉了。後來武王過世，文王即位，卞和聽說了消息之後，抱著這塊只有他懂的璞石，在楚山下難過的哭了三天三夜，從眼淚哭到血淚。有人看到這個情況，就跑去跟楚文王報告，於是好奇的文王差人去瞭解什麼情況。這個人見著了卞和就問說，這天下因為受罰被砍掉雙腳的人不少，你哭啥這麼傷心呢？卞和說，我哭得這麼傷心不是只因為沒有了雙腳，更是因為我說的這是寶玉，卻被人當作石頭啊～一心為君主忠貞的人，卻被當作騙子才是悲傷中的悲傷啊！！這次文王索性叫工匠把璞石剖開，果然～裡面真的是潔白無瑕的玉石，也許基於補償，最後把這塊玉石取名為「和氏璧」。

但和氏璧怎麼後來會跑到趙國呢？這被楚國當作國寶的和氏璧，後來因為君王想向趙國求親，就把它當作是大禮送給了趙國，成了趙國的國寶。秦國一統天下後，最後和氏璧還是收編到了秦國所有。

據說和氏璧最後加工成為秦、漢、魏、晉、隋、唐歷朝的傳國玉璽，但是在之後的五代十國戰亂中下落不明。由於自此之後，再沒有人看過和氏璧，只有過去的這些文獻和傳說，因此對於是不是真的有和氏璧這塊玉產生懷疑，甚至乾隆在「卞和獻玉說」裡，認為這應該只是韓非子的寓言故事而已。

我們再回來這卦頭「秦昭王連城求趙璧」典故。古時候的人們，上至王公貴族，下至平民百姓，對於「玉」這樣的寶石，一直是懷有敬畏之心的，認為是天賜祥瑞的寶物，還有「寶物現，朝更迭」的傳說。而話說和氏璧這樣的無價之寶在趙國的消息傳開之後，秦昭王當然會知道。表面上大家也許以為秦昭王是因為愛寶玉，所以拿自己名下的地產去交換；其實除此之外他本人還有各種心思，比如想討好從楚國嫁到秦國，一直再也沒有回家鄉的宣太后，和氏璧來自楚國，如果能藉由十五座城池交換到和氏璧，宣太后看到來自母國的東西，或許可以一解鄉愁。對於當時還是大權在握的宣太后來說，這絕對是一種示好。

但是要拿十五座城池去換和氏璧，滿潮官員能同意嗎？自然是因為還有另外這一層心思，秦昭王認為如果自己能得到這天下難得一見的和氏璧，那麼是不是他就有了天命這樣的理由和身份，可以明著的把周朝給滅了一統天下。只不過秦昭王有這個念頭，當然也擔心趙國或是其他國也有相同的想法，所以就決定先下手為強。雖然開口說是拿十五座城池來換，但其實是暗示趙國主動來獻寶。不過雖然趙國的國力比不上秦國，心裡也不是沒有擔心害怕，但還是堅定自己一國的格局地位，再加上派去的外交史臣藺相如不負使命，沒有賠了夫人又折兵。這讓秦昭王探得水溫，現在還不是稱帝的最好時機，撇開周王是順位天子，當時的趙魏楚齊也還是不好惹的傢伙，這一統的算盤應該還沒到火候。

後面這段是再把完璧歸趙典故裡，秦昭王這個角色的立場和想法，跟大家做我收集文獻資料整理後的分享。但就單純以這首籤詩的卦頭故事來解說，神明小紙條主要的寓意是要跟大家說，秦昭王這十五座城池也已經是個不得了的寶，何必羨慕趙國有個和氏璧呢？

我們來看這第10首籤詩：

這首籤詩解曰說的是：

籤詩的意思在說，這木製的盒子裡，就收藏著有無價的珍奇寶物，但是卻還有人一直想著要去遠方外地尋找，這情況就好像是提著燈籠，還在找能照亮的火把。其實還不如先平靜、冷靜下來，不是那麼火急火燎的傷神想盡辦法。就如解曰所說明的意思，真的遇到了機緣，還有什麼事情不成呢？不要過於的執著而一直外求，反而做了很多枉費心機的事情。

這籤詩裡還另外蘊含有一則歷史典故，是出自「史記 孫子吳起列傳第五」-「龐涓觀陣」。

龐涓，是春秋戰國時期的魏國人，他出身布衣，早年的時候拜鬼谷子學習兵法，苦讀兵書。因為魏惠王的賞識受到重用，魏惠王對龐涓的肯定和讚賞，甚至覺得龐涓跟當年魏國最優秀的將軍「吳起」相比，也是毫不遜色的。

龐涓後來更當上了魏國的大將軍，是戰國時代裡各諸侯國間最富盛名的的戰將，在魏國稱雄華夏的這段時間，龐涓攻無不克，戰無不勝，幾乎是無與爭鋒的境界。隨著他的戰績，魏國的版圖也一步一步走向巔峰。

至於這「龐涓觀陣」是觀什麼陣呢？那就得來說說這個設陣的人 — 「孫臏」。據說孫臏是齊國人，春秋戰國時期吳國將軍「孫武」的後代。本名不詳，我們現在稱呼他為孫臏的「臏」，是一種腳被剔除膝蓋骨的酷刑，因為他遭受這樣的酷刑，大家後來就這樣稱呼他了。不過也有另一種說法是，因為他的老師在他要畢業出道前，為他占了一卦，發現他有個劫數，建議他把名字改為一個酷刑的「臏」字，希望可以逢凶化吉，大事化小。臨走前還給他個錦囊，吩咐他在遇到極大的危險的時候，可以打開來看，能保他一命。他的這位老師，就是江湖上赫赫有名的縱橫家鼻祖「鬼谷子」。

春秋戰國時代的縱橫家，崇尚和學習的是權謀策略和辯論技巧，鬼谷子杏林滿天下，其中四位得意門生：孫臏、龐涓、張儀、蘇秦，有人將他們合稱「鬼谷四友」。孫臏和龐涓雖然是同窗的同學，但卻是相愛相殺的二人，二人最終的結局，就是在這「龐涓觀陣」的「馬陵之戰」。

孫臏與龐涓在鬼谷子門下學習當同學的時候，兩人感情非常好，還結拜成為兄弟。後來龐涓在魏國當上了大將軍之後，還向非常賞識他的魏惠王推薦自己的師兄孫臏。但是當孫臏來到了魏國，跟他成為同事之後，龐涓發現一個自己久久難以平復的事實，就是孫臏的軍事才華比他更高超，也許很快自己就會被他給取代了。強烈的不安，和心裡不斷發酵擴大的忌妒，讓他設計陷害孫臏不忠於魏國私通齊國被捕坐牢，他還虛情假意的向魏惠王求情，希望能免除孫臏的死罪，但是卻處以非常沒有人道的酷刑，就是在孫臏的臉上刺字，還挖去他雙腳的膝蓋骨。

龐涓之所以還留著孫臏的一條命，是為了誘騙他寫出孫家祖傳的兵書。而孫臏還真的以為自己能死裡逃生，是因為師弟出手相救，為了報答救命之恩，不分晝夜的把自己腦子裡記得的祖傳兵書，字字句句的抄寫下來。直到有一天意外得知事實跟真相完全不是這麼一回事，他才大夢初醒，從此斷了同學及同袍的情誼，開始復仇逆轉勝的計劃。孫臏後來在齊國使者的幫助下，逃離了魏國，投奔到了齊國並且被齊威王任命為軍師，過去兩人雖然是同門師兄弟，但是從此刻開始就只有你死我活了。

二人最終結局的「馬陵之戰」，也就是籤詩裡的「龐涓觀陣」典故，是孫臏利用了「增兵減灶」這樣的欺敵戰術，孫臏算準了龐涓率領的魏國軍隊，因為過去一直是常勝軍，所以不會把有點懦弱害怕戰事的齊國軍隊當作一回事，因此孫臏命令齊國軍隊進入魏國國境後，第一天設十萬個做飯的灶，第二天減為五萬個做飯的灶就好，到了第三天，更是少到只剩下三萬個做飯的灶。

龐涓派人去觀察齊國軍隊，三天查看下來竊喜的判斷，齊國軍隊本來就懦弱怯戰，沒想到才到魏國境內，士兵已經逃跑了一大半，於是龐涓改變戰策，只帶領了一部分的精銳騎兵，就日夜兼程的去攻打齊國軍隊。而這一頭的孫臏，其實只是做飯的灶是少了，但是士兵人數卻反而是偷偷增加的，而且他還在馬陵道上設了埋伏。

這條馬陵道在兩座山間的峽谷，路本身面積狹窄，兩旁又長滿樹木，易進難出。孫臏計算龐涓騎兵的行程與腳程，判斷魏軍將在日落後接近，所以他部署了一萬名弓箭手在馬陵道的兩側，約定在夜裡看到的火光為射箭的訊號。同時又派人在這條馬陵道找了一棵大樹，把樹皮剝掉後，在上面寫了「龐涓死於此樹之下」的字。這時候追擊而來的魏軍，一步一步走進了孫臏佈下的陷阱，這時龐涓看到前方有一棵被剝了樹皮的樹，上面似乎還有寫字，因此停了下來，還命令士兵點火照明好看清楚這上面寫些什麼。這火光一點，剛好是齊軍的訊號，萬箭齊發射向了龐涓和魏軍。馬陵之戰魏軍大敗，而龐涓自然也沒活著走出馬陵道。

孫臏的計策之所以能成功，是因為他瞭解並深知，龐涓雖然也有厲害的軍事才能，但是他為人狂妄自大、目中無人，因此容易低估齊軍的作戰能力，甚至也錯估了孫臏的能耐。龐涓觀陣，觀的就是這個孫臏特別針對他設計的陷阱，這個完全利用龐涓弱點佈局的陷阱，是導致龐涓及魏軍滅亡的根本原因。

這張神明的小紙條，艋舺龍山寺第10首觀世音靈籤，2則歷史典故都在說一種「知足」，而這種知足有不同的狀態和心態。秦昭王的連城求趙璧，是一種「呷碗內，看碗外」、「懷珠乞丐」的不知足，明明自己家裡就有價值連城的珍奇寶物和身價，還是看別人家的寶貝比較稀奇和高貴。當然，秦昭王連城求趙璧更深一層的寓意，就是對自己的覺知，畢竟秦昭王骨子裡真正想的要並不完全是和氏璧，趙璧只是幌子，他心裡真正要的是天下，但是當發現天時未到的時候，也當機立斷的沒有強求，不然大家真的覺得藺相如能全身而退？

所以這張籤詩沒有吉凶的標示，如果求籤的朋友能通曉了籤詩的寓意，在自我覺知之後，有了「知足」不貪求的決定，那麼結果當然就是不一樣的發展了，所以這是一首開放式，福禍結果自己決定的籤詩。就如同籤詩裡的另一個寓意典故「龐涓觀陣」，我們看到了龐涓因為妒忌而陷害自己的同學，最後死於自己恃才傲物的自大。人，有時候除了總是要更多，想要追求更好之外，還會見不得別人也好，尤其如果還比自己好，羨慕嫉妒恨的結果，龐涓的這個例子，就是神明想提點我們的。