再受命的努力失敗後，不久劉欣就死了。
回到劉欣之死的那天晚上......
守著皇帝的遺體，拿著傳國玉璽和綬帶，董賢握有了至高權力的象徵，成了此時此刻未央宮裡最具權勢的人。他對自己下一步的使命或許有所領悟。這是他封鎖消息，不情願讓太皇太后出來主持局面的原因。更何況，他身上那一串頭銜，各個都掌握著重要權力:
高安侯是爵位，說明董賢是漢朝的上層貴族，有食邑，能世襲。漢朝的皇帝要想登基，首先得成 為太子，或是被封侯封王。當年漢宣帝以一介平民的身分入承大統，就是先被封為陽武侯，當天即以 陽武侯的身分登基。
大司馬，原是西漢初期和丞相、御史大夫並稱的太尉，後來改名為大司馬;最初是內朝加官，漢 成帝時期改為正式的外朝官、「三公」之一，漢廷名義上掌管軍事的最高文官。在劉欣的前任成帝、元帝時期，大司馬「全權」代表漢帝處理實際政務，權力極大。
衛將軍，是掌握部分軍權特別是禁軍的將領，這意味著董賢擁有調動長安城軍隊的權力。
領尚書事，並非官職，而是指董賢擁有管理「尚書」的職權。漢朝的尚書，不是後來三省六部制 下「尚書侍郎」的政府部級長官，而是類似於「中辦祕書」的內廷吏員，職位雖低，卻是皇帝身邊人，能夠親身參與政事並代表皇帝傳達命令，「出納王命、王之喉舌」。所以，外朝的高官如果不能
「領尚書事」，權力就會大打折扣。因此，董賢的這個差事意味著他可以自由出入皇宮，決策中樞事務，代表皇帝發號施令。
還有，此時圍繞在龍床周圍哭泣的，基本都是董賢的人:昭儀董氏，是董賢的妹妹;父親董恭是 衛尉，掌管著未央宮宮內和宮門的保衛;內弟是執金吾，掌管著未央宮宮外的保衛，這些都是中樞要職。此外，董氏家族成員還占據了許多郎、曹之類的朝廷中級官員的位置。可以說，劉欣生前差不多 就像是在董家過日子。
由此看來，劉欣對董賢確實有肉慾的歡喜，是「真愛」。既然劉姓天命轉移的「客觀規律」不可 逆轉，把天下禪讓給最愛的人，不好嗎?
總之，在劉欣晏駕後的這個夏夜，董賢憑藉玉璽、職位和家族實力，成了未央宮暫時的主人。他 還封鎖著劉欣的死訊，把握著先機。
既然消息被封鎖，王氏姑侄是如何知道的呢?
任何政治事件起初都是混沌的，只有具備政治品質的人，才能準確決斷出誰是自己的敵人，誰是盟友。判別敵友是認清局面、把控形勢的前提，而下一步，只有同時具備政治能力的人，才能付諸行動，跟隨或反對誰。而不論是決斷還是行動，都應當迅速，避免哈姆雷特式的延宕。
皇帝之死顯然是最重要的政治事件。劉欣活著的時候，像一個陀螺的中心，維持著他身邊各種利益集團、私人恩怨、新舊勢力之間的平衡。一旦身死，這個平衡不復存在，變成一團混沌。
董賢如果確有政治品質，就應該意識到身為先帝寵臣，自己早就是各方面的眼中釘肉中刺，絕無超脫的可能。因此，在宮車晏駕的消息傳到太皇太后那兒之前，他應該果斷決策，迅速行動。以領尚書事的便利封鎖消息、發號施令，以左將軍之命密調軍隊，以大司馬的身分召集並穩定外朝大臣，捕殺王莽，軟禁王政君，即使不成功，歷史也會呈現出另一番景象。
但他似乎並不具備政治品質，也沒有政治能力，既不縝密，也很延宕。他都沒有留意到，此時圍在劉欣遺體身邊的，有一個姓王的人。
王閎是王莽的叔伯兄弟，也是劉欣的舊知。因此，王氏家族雖然失勢，他依然被提拔為中常侍，成為劉欣的侍從。王閎是漢室忠臣，曾經專門向劉欣上書諫諍不要寵信董賢 。劉欣在宴會上說要禪 讓給董賢時，群臣震驚而不敢言，唯獨王閎站出來，說了一番「天下是高皇帝的天下，不是陛下一個 人的天下，天子無戲言」的道理，使劉欣非常難堪，董賢更覺惶恐。
王閎不是大人物，但擁有董賢不具備的政治品質，他覺察到劉欣有把天下交付給董賢的意圖，果 斷做了一件事:
悄悄去長樂宮稟報姑媽太皇太后。
按漢代的「兩宮」制度，皇帝與皇太后分居未央宮和長樂宮，俗稱西宮東宮。皇太后一般不去西宮，皇帝應定期去東宮朝見。一旦皇太后或太皇太后臨朝，就意味著有重大事件。
得知皇帝晏駕，王政君一面用最快的速度趕往未央宮，一面馬上派人去王莽的宅第，讓王莽迅速 準備進宮。
於是，就在劉欣晏駕的當夜，太皇太后迅速駕到未央宮，在宣德殿紮下分庭抗禮的陣勢，令董賢 措手不及。局勢逐漸變得明朗了。
有太皇太后為後盾，王閎持劍走到董賢面前，不無威脅地呵斥道:
宮車晏駕，國嗣未立，公受恩深重，當俯伏號泣，何事久持璽綬以待禍至邪!
王閎太咄咄逼人了，竟然說出「待禍至」這樣透露殺機的話。
從王閎的呵斥中，可以知道在這寶貴的決斷時刻裡，董賢什麼都沒有做:沒有掛印稱帝，沒有以 大司馬的名義召集群臣廷議新皇帝的選拔，也沒有號啕大哭以表達忠臣和愛人的癡情。他只是拿著玉璽和綬帶，毫無作為，拖延遲鈍，直至王政君到來。
事實上，即使如此，董賢仍然可以借助傳國玉璽和皇帝遺言怒斥王閎膽敢帶劍入宮，令士兵將其 拿下。未央宮裡都是自己的族人，囚禁王政君也並非不可能。
但缺乏政治能力的董賢竟然乖乖地「跪授璽綬」，放棄了一切行動，將傳國玉璽和印綬交給王 閎，再轉呈太皇太后。
董賢大概覺得自己既沒露篡逆之心，也沒有奪權之實，何罪之有呢，將玉璽交出去能夠保一家老 小平安。他哪裡知道，王閎把這團政治的混沌劈開之後，黑與白、是與非、敵與友也就分清楚了。董 賢如果想保自家平安，又不去剷除敵人，那全家的安危就只能視敵人是否寬容了。
《左傳》有云:「匹夫無罪，懷璧其罪」。況且董賢所懷的不是什麼別的璧，而是傳國玉璽。
董賢雖然失去了傳國玉璽，但爵位官職都還在，未央宮裡遍布董氏族人，太皇太后絕不會感到安 全，於是召見了董賢。
在未央宮前殿東廂，老練的王政君滿懷關心地詢問董賢，如今皇帝晏駕，你作為大司馬，是主心 骨，下一步怎麼辦?特別是喪事打算怎麼辦理?
董賢「內憂，不能對」，心亂如麻，說不出所以然來，加之太皇太后是國母，他按照禮節摘下 冠冕，向王政君表達了不知道怎麼辦的歉意。
這正中王政君下懷，她語含尊重地說，王莽以前也是大司馬，曾經辦理過漢成帝的喪事，有經 驗，「吾令莽佐君」 。一個「佐」字，令缺乏經驗的董賢或許覺得如釋重負，也無法拒絕，馬上 「頓首幸甚」 ，一邊行禮一邊說「那太好了」。 於是，王政君立刻將早已準備多時的王莽請入未央宮。 王莽一入未央宮，猶如池龍入海。
祥瑞．天命．竊國者：史上第一位儒家皇帝王莽和他的時代
書名：祥瑞．天命．竊國者：史上第一位儒家皇帝王莽和他的時代
出版社：麥田出版／城邦文化
出版時間：2022年06月
作者簡介：張向榮
文學博士，畢業於中國人民大學。專欄作者，書評人。悠遊經史，流連兩漢，熱愛並致力於非虛構寫作。
