一場風景~西藏~拉薩與日喀則的文化遺產之旅

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由於時間有限,只能選擇幾個世界文化遺產作重點遊覽,西藏能玩的地方很多,同樣亦有很多限制,沒西藏戶藉的中國人,要有「入藏紙」,進出各市均要出示,否則不會放行。
外藉人士申請「入藏紙」非常嚴格,不能以個人名義申請,要透過官方代辦處代行,當然要收取手續費,批準與否,手續費不會退還。換句話說,西藏實質是沒有自由行,普通人想去就要跟旅行團,旅行團人數嚴限10人以下(包括導遊與領隊)。
西藏世界文化遺產景點,要請專門導遊,今次安排隨團的年輕導遊,是芳齡未滿三十的四川姑娘,身懷四個導遊牌照,普通導遊牌(全國通行)、高原區導遊牌、藏、疆自治區導遊牌與世界文化遺產景點導遊牌,果然厲害!選擇的世界文化遺產景點資料,出發前已給友人參考,所以導遊的講解,我們都能聽明白,大家都說她很專業。
布達拉宮
布達拉宮坐落拉薩市區西北的「瑪布日山(紅山)」上,是座規模宏大的宮殿式建築群,最初是吐蕃王朝贊普「松贊干布」興建。於17世紀重建,成為歷代「達賴喇嘛」的冬宮居所,為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格,依山而建,氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶,是座藝術殿堂,1994年列入世界文化遺產。
布達拉宮內部嚴禁拍照,到處有糾察員監控,拍友與導遊均要罰款,聲稱每次百元人民幣,是次見到一位大媽被擒拿,因反抗被拉出室內。查實室內很窄,又有保護箱反光,根本拍不到好照片,不如靜心聽講解,增長知識更妙。
布達拉宮可參觀的地方在頂層,要爬約十層高樓「之」字斜路,高原爬高要慢慢來,高處很美,邊走邊拍照,會忘記辛苦。以前大臣見「達賴喇嘛」可以騎馬,下圖是馬兒停泊處。
布達拉宮的「白宮」入口,「達賴喇嘛」辦公大樓。
這個是唯一室內准拍照的地方,猜到這是甚麼嗎?布達拉宮御用廁所,坑已用玻璃封閉。下圖是布達拉宮頂層平台,此處能通到「金頂」。
「金頂」旁可通往宮後門,後門有跟布達拉宮同樣大的御湖,宮後門牆是法輪廊供遊人轉輪。
色拉寺
是日午飯後,安排去色拉寺,目的是參觀該寺的「辯經」活動。色拉寺,位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓,是藏傳佛教格魯派六大寺院之一,由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。
辯經是要拿佛學學位的必經之路。每周一至周五下午兩點到四點有日常辯經活動。辯經場在色拉寺的後園,下午快兩點的時候,喇嘛們就從各處聚集到辯經場。辯經時,喇嘛們分兩組,一組坐在蒲團上,另一組站著。
站著的喇嘛先把掛在左臂的念珠往腋下拉,然後抬起右腳,雙手擊打在一起,擊打完左手朝前向著對手,右手朝後,陳述完一個觀點才改變站立姿勢,這時候坐著的喇嘛會表示同意或者提出反對。然後開始下一輪動作和陳述,約半小時後,場面就會熱火朝天。有的小組打亂了一對一的格局,會有兩個喇嘛過來對著一個坐著的喇嘛辯論。
嚴格控制參觀者人數及不可踏進辯經場,只能在後園邊緣拍照,更不可竊竊私語打擾辯經,各出入口有多名警察守崗,氣氛緊張,80年代初來參觀時,辯經是不開放給公眾參觀。
大昭寺
參觀色拉寺後,再到另一世界文化遺產大昭寺參觀。大昭寺,是位於拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院,在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年,大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被列為世界文化遺產。
大昭寺,是藏民嚮往之地,希望有生之年能從出生地作五體投地跪拜的終點站。西藏嚴禁人民聚眾,大昭寺前廣場是唯一容許信眾跪拜的地方,周邊有制服人圍觀狀况。
大昭寺的內部氣勢比布達拉宮更吸引,頂層平台看金頂及廣場,景觀不凡。
羅布林卡
參觀完大昭寺,再到另一世界文化遺產羅布林卡。羅布林卡,位於布達拉宮以西約2公里的拉薩河畔,建於1740年代。全園佔地面積36萬平方米,主要建築為格桑頗章、措吉頗章、金色頗章、夏典拉康、達旦明久頗章(新宮),有374間房,是西藏人造園林中規模最大、古蹟最多的建築。
自七世達賴之後,歷世達賴在親政前,均在此習文、學經、修習佛法,親政後每年夏季來此辦公。
參觀完羅布林卡已近黃昏,吃晚飯後,回酒店前順路去拍布達拉宮夜景。是晚要早點休息,翌早要乘高鐵到日喀則。
扎什倫布寺
日喀則市是後藏地區的宗教、政治、經濟、文化中心。歷來為藏傳佛教兩大領袖之一班禪喇嘛的駐錫地。來日喀則目的是參觀扎什倫布寺,兼試乘高原高鐵。當初計劃回程乘青藏鐵路,但宣稱有「領導人」來訪拉薩,對外停售車票2天,唯有改乘飛機回成都。
扎什倫布寺,也稱「吉祥須彌寺」,是日喀則市最大的寺廟,為四世之後歷代班禪喇嘛駐錫之地。位於日喀則市桑珠孜區城西的尼色日山坡上。它與拉薩的「三大寺」甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的「四大寺」。
寺內最宏偉的建築是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。大彌勒殿藏語為「強巴康」,中間供奉著1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛,即彌勒佛的坐像。7座歷世班禪靈塔大小不一,有的靈塔供奉幾個班禪,有的只供奉一個。塔內藏有歷世班禪的舍利肉身,包括十世班禪確吉堅贊。
翌日,是回程,無事可記。拉薩機場,保安嚴格,內部禁止拍照,沒有看到外國人。回頭講點高山反應,高山症,欺男不欺女,欺壯不欺弱。棄團倆位朋友,男的喜玩健身,肌肉壯健,需氧量自然高,頭痛情況才會嚴重,其妻只是相伴回程,她的症狀查實不至於要離場。其他人到拉薩後,一切回復正常。
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以前多看日劇,近年多看韓劇,間中會開美劇、英劇、德劇、西班牙劇....,只要是好劇都會看,偶爾會寫劇評。
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西藏旅行,因要冒高山反應風險,景點都以藏傳佛教佛寺為主,價值就是原汁原味。大藏區其他同類佛寺逃不過「文化大革命」浩劫,全是原址重建的仿制品。倘若你是佛教徒,走一趟確實是個好經驗,團友除了我倆外都是佛教徒,自己是宗教藝術愛好者,丈夫想挑戰高原氣候,促成是次旅行。
國立巴杜博物館Musée national du Bardo,位於突尼斯市郊,本是19世紀「貝伊」在突尼斯市郊區的王宮,是地中海盆地最重要的博物館之一,也是埃及博物館後第二座建立在非洲大陸上的博物館。博物館,自身就是一件藝術品,純白建築,內框是典型回教宮庭風格,中央有庭園,樓高三層。
『艾爾捷競技場』El Jem Amphitheatre,有「非洲羅馬競技場」之稱,是突尼西亞「傑姆」的一個橢圓形露天劇場,建於公元238年,當時位於羅馬帝國「阿非利加」的「提斯德魯斯」附近。1979年,被聯合國教育、科學及文化組織列為世界遺產。
「瑣羅亞斯德教」教義沒有「升天」的意念,認為土地是神聖的,水也是聖潔的,火則代表光明,皆不能用以處理被認為是不潔的屍體。「瑣羅亞斯德教」認為人死後會被邪神入侵變得不潔,故要在高地築起的「寂靜塔」上天葬,屍體供鷹鳥吃掉,以保持大地的聖潔。
『亞茲德火神廟』,位於設拉子東邊的亞茲德Ayatullah Kashani大道,距離亞茲德機場6公里。自公元前400年起「瑣羅亞斯德教」教徒就開始於當地傳教,從1960年代才開放給非「瑣羅亞斯德」教徒的訪客參觀。
唐招提寺(とうしょうだいじ)是日本律宗的總本山,是中國唐代高僧鑒真和尚(688~763年)親手興建的寺院。不但列入日本國寶,1998年以「古都奈良的文化財」的組成部分被列為世界文化遺產。
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