由於時間有限，只能選擇幾個世界文化遺產作重點遊覽，西藏能玩的地方很多，同樣亦有很多限制，沒西藏戶藉的中國人，要有「入藏紙」，進出各市均要出示，否則不會放行。
外藉人士申請「入藏紙」非常嚴格，不能以個人名義申請，要透過官方代辦處代行，當然要收取手續費，批準與否，手續費不會退還。換句話說，西藏實質是沒有自由行，普通人想去就要跟旅行團，旅行團人數嚴限10人以下（包括導遊與領隊）。
布達拉宮
布達拉宮坐落拉薩市區西北的「瑪布日山（紅山）」上，是座規模宏大的宮殿式建築群，最初是吐蕃王朝贊普「松贊干布」興建。於17世紀重建，成為歷代「達賴喇嘛」的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，是座藝術殿堂，1994年列入世界文化遺產。
布達拉宮內部嚴禁拍照，到處有糾察員監控，拍友與導遊均要罰款，聲稱每次百元人民幣，是次見到一位大媽被擒拿，因反抗被拉出室內。查實室內很窄，又有保護箱反光，根本拍不到好照片，不如靜心聽講解，增長知識更妙。
布達拉宮可參觀的地方在頂層，要爬約十層高樓「之」字斜路，高原爬高要慢慢來，高處很美，邊走邊拍照，會忘記辛苦。以前大臣見「達賴喇嘛」可以騎馬，下圖是馬兒停泊處。
布達拉宮的「白宮」入口，「達賴喇嘛」辦公大樓。
這個是唯一室內准拍照的地方，猜到這是甚麼嗎？布達拉宮御用廁所，坑已用玻璃封閉。下圖是布達拉宮頂層平台，此處能通到「金頂」。
「金頂」旁可通往宮後門，後門有跟布達拉宮同樣大的御湖，宮後門牆是法輪廊供遊人轉輪。
色拉寺
是日午飯後，安排去色拉寺，目的是參觀該寺的「辯經」活動。色拉寺，位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。
辯經是要拿佛學學位的必經之路。每周一至周五下午兩點到四點有日常辯經活動。辯經場在色拉寺的後園，下午快兩點的時候，喇嘛們就從各處聚集到辯經場。辯經時，喇嘛們分兩組，一組坐在蒲團上，另一組站著。
站著的喇嘛先把掛在左臂的念珠往腋下拉，然後抬起右腳，雙手擊打在一起，擊打完左手朝前向著對手，右手朝後，陳述完一個觀點才改變站立姿勢，這時候坐著的喇嘛會表示同意或者提出反對。然後開始下一輪動作和陳述，約半小時後，場面就會熱火朝天。有的小組打亂了一對一的格局，會有兩個喇嘛過來對著一個坐著的喇嘛辯論。
嚴格控制參觀者人數及不可踏進辯經場，只能在後園邊緣拍照，更不可竊竊私語打擾辯經，各出入口有多名警察守崗，氣氛緊張，80年代初來參觀時，辯經是不開放給公眾參觀。
大昭寺
參觀色拉寺後，再到另一世界文化遺產大昭寺參觀。大昭寺，是位於拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年，大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被列為世界文化遺產。
大昭寺，是藏民嚮往之地，希望有生之年能從出生地作五體投地跪拜的終點站。西藏嚴禁人民聚眾，大昭寺前廣場是唯一容許信眾跪拜的地方，周邊有制服人圍觀狀况。
大昭寺的內部氣勢比布達拉宮更吸引，頂層平台看金頂及廣場，景觀不凡。
羅布林卡
參觀完大昭寺，再到另一世界文化遺產羅布林卡。羅布林卡，位於布達拉宮以西約2公里的拉薩河畔，建於1740年代。全園佔地面積36萬平方米，主要建築為格桑頗章、措吉頗章、金色頗章、夏典拉康、達旦明久頗章（新宮），有374間房，是西藏人造園林中規模最大、古蹟最多的建築。
自七世達賴之後，歷世達賴在親政前，均在此習文、學經、修習佛法，親政後每年夏季來此辦公。
參觀完羅布林卡已近黃昏，吃晚飯後，回酒店前順路去拍布達拉宮夜景。是晚要早點休息，翌早要乘高鐵到日喀則。
扎什倫布寺
日喀則市是後藏地區的宗教、政治、經濟、文化中心。歷來為藏傳佛教兩大領袖之一班禪喇嘛的駐錫地。來日喀則目的是參觀扎什倫布寺，兼試乘高原高鐵。當初計劃回程乘青藏鐵路，但宣稱有「領導人」來訪拉薩，對外停售車票2天，唯有改乘飛機回成都。
扎什倫布寺，也稱「吉祥須彌寺」，是日喀則市最大的寺廟，為四世之後歷代班禪喇嘛駐錫之地。位於日喀則市桑珠孜區城西的尼色日山坡上。它與拉薩的「三大寺」甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的「四大寺」。
寺內最宏偉的建築是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。大彌勒殿藏語為「強巴康」，中間供奉著1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛，即彌勒佛的坐像。7座歷世班禪靈塔大小不一，有的靈塔供奉幾個班禪，有的只供奉一個。塔內藏有歷世班禪的舍利肉身，包括十世班禪確吉堅贊。
翌日，是回程，無事可記。拉薩機場，保安嚴格，內部禁止拍照，沒有看到外國人。回頭講點高山反應，高山症，欺男不欺女，欺壯不欺弱。棄團倆位朋友，男的喜玩健身，肌肉壯健，需氧量自然高，頭痛情況才會嚴重，其妻只是相伴回程，她的症狀查實不至於要離場。其他人到拉薩後，一切回復正常。
