所謂「一人得道，九族升天。」這樣有沒有違背因果論
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能有這樣的因緣，就表示他歷劫累世修來的，否則怎麼會和這位得道者有這樣的因緣呢？
但這最高只能到天道，還不能解脫。
「三界之內，物質重於精神；三界外，精神重於物質。」
三界以內都是物質，物質就是能量；如果有那麼大的能量還帶不走，還無法到天道，那就太差了！
那能量不但大，而且清淨，清淨的能量可使周遭都受到影響，不只是九族而已。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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道稱高聖天聖。高真天真。高仙天仙。高神天神。專有名詞而已。
各宗教門派名詞各異。能量轉換而已。本質一樣。
修煉高聖天聖聖境。高真天真真境。高仙天仙仙境。高神天神神境。
必須修煉三魂靈魂覺魂生魂。先現先煉七魄強健破陰象七魄屬陰。
道家有三魂。西洋外國各國宗教僅有靈魂之說。並無覺魂生魂七魄之說。
業思想概說—業報因果與地獄見聞/慧淨師、佛可師/編輯—象山慶略註(24.6.19)
一、業力不思議
《華嚴經》、龍樹菩薩的《智度論》及曇鸞大師的《往生論註》等經論都有「五不思議」的說法。
一者，眾生多少不思議。宇宙中一切眾生無量無邊，不增不減，此為不思議。
二者，業力不思議。烏不染而黑，鷺不
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
※經文：
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」
※導讀：
【須菩提！譬如人身長大。】：佛告須菩提：「如來所得阿耨多羅三藐
在無之恆道（上一章無之道和恆之道結合了！）中是依靠階級的，因為無之恆道的品階過高所以所需的情緒值可謂是嚇人啊！
無三人在短短一年內成功成長到驚人境界，這章就來好好的介紹一番目前狀況以免發生記憶悲劇。
無之恆道：這是一個擁有未知潛力的大道，沒人知道他何時誕生，“
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
人不斷輪迴轉世，投生與哪一道呢？都有可能，你行善持戒就往三善道，造多惡就往三惡道⋯
天人
天人（梵語：देव，Deva），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆，指佛教中住於諸天界之有情。
佛教中的天人，就是我們常說的神仙、天仙，他們是長生不死的嗎？如果不是，壽命又是多長呢？我們常說的三界，是欲界
當修學密咒乘之後，就必須知道正確的觀修次第，一切的本尊是由上師而生。所以壇城的主尊就是金剛上師。如果一個密乘的行者毀謗金剛上師，這種罪業就是很難清淨的。《密集金剛》典籍也講：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」
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