嚴格來講不能說救，祂沒有救與不救的問題，為了讓眾生了解才說「救」。
隨緣不變
只要因緣具足，法身的能量自然會處理。為什麼「七佛通戒偈」講「諸惡莫作，眾善奉行」？
就是希望你不停的種善因、結善緣、自然得善果；沒有善果的人，就表示他過去沒有種善因、結善緣。
有時你們會看到某某人怎麼這麼可憐，這些都牽涉到因緣，所以平常就要從這些地方得到警惕，要好好的種善因、結善緣，以免得惡果。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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2023/01/03
每一個人都有機會普度眾生，普度眾生要隨緣隨分，不要把它想成「差別相」。
釋迦牟尼佛已經成佛，只要有一個眾生沒有得度，就不叫成佛。所以，真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力，真正普度眾生是眾生都解脫了，只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
2023/01/03
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2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/29
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吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/28
以前 佛陀說不能殺生，是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭，有殺生的行為，有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通， 佛陀曾說：喝水時不能用天眼來看水。為什麼？因為，以天眼一看，水裡有很多的微生物，為了不殺生，就不能喝水了，這樣會渴死！所以，
佛陀所講的殺生是作意殺生，不可以起殺生的意念。
阿閦佛
2022/07/28
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阿閦佛
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因果不可改，智慧不可賜，
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第一，因果不可改：
自因自果，別人是代替不了的。
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若知前世因，今生受者是。
若知後世果，今生作者是。
業力因果是真實不虛的，一個人善根福德因
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由上述完整句型回看俗傳的「四不能、三不度」，則顯得片面而未必，所謂的「不可」及「不度」是一種「有條件」的講法，合乎常識，是方便說；但似乎略過了佛的大悲大智大願大行之不思議功能。
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或許是這個樣子，只不過這比較像神教的觀念。
一般人完成他所發的願，是因為他因緣具足；若因緣不具足，到時候不能完成，就變成了空願，所以要善於觀察因緣。
眾生所完成的願力，往往只是因緣福德累積而成而已，可能他會成就，也可能會有不好的影響，這和菩薩發願要度眾生的差別還很大。
善性導師講述
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善性導師講述
假設你對於家庭、工作、所有一切，已經很滿足、很快樂，而且沒有煩惱痛苦，那就不要修了；若還有一點點的煩惱痛苦，就表示你「體、相、智、德、理、事、能、用、時、空」的功能還不夠，那就要想辦法讓功能不斷的增長。
功能本身就有佛性，每個眾生都有佛性，它是充遍法界的。
善性導師講述
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只要你證道，那麼你的親人大部分都可以到天道或人道去，當然也不是絕對的。
假設親人往生後墮入三惡道，由於你證道的關係，他很快就能離開三惡道；但是你證道，並沒有辦法讓親人也一起證道，這要靠他自己修。
如果現在你證道了，你的親人也都還在，將來他們往生時，都不會墮入三惡道。
善性導師講述
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