依願修行 心無旁鶩地依願修行,以此修行功德來莊嚴佛國淨土。 法藏比丘發願之後,一面建立他自己的無上功德,同時也使得所有一切眾生,功德成就,修滿六度萬行,解脫生死,乃至成佛。 人不能沒有大悲心。就是人應該有一個生命的大方向,才能夠安住於正真之道 梵王,又名大梵天王,是色界初禪天的天王,通明色界十八天的天主。他自稱是宇宙的創造王。 眾生皆住正定之聚 若以善根的有無深淺而論,一切眾生,分為三聚(正定聚、邪聚、不定聚)。 彼佛國中,沒有邪聚及不定聚眾生,也沒有不發無上菩提心的眾生,發願度一切眾生的大菩提心,乃是成佛的正因。 天臺宗:阿彌陀佛經所稱之不退轉位不退、行不退、念不退、處不退(迦才大師)。 法相宗:信不退、位不退、證不退、行不退。 三輩往生安樂國土 往生的人在生前所修福德、智慧的程度不一樣,到了西方極樂世界,蓮花化生的品味也不同,一共有九等(九品蓮花為父母)。 上輩的五個條件捨家棄欲而作沙門。發菩提心。一向專念無量壽佛的名號。修種種功德。發願願生西方極樂世界。 欲生彼國者,當修三福世福:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。戒福:受持三歸,聚足眾戒,不犯威儀。行福:發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸信行者。 中輩往生至誠懇切心,發願求生西方極樂世界。發無上菩提心,修五戒、十善、八戒、六波羅蜜等。 下輩往生大方便門、大慈悲門。未能作任何功德好事,但在臨命終時,還是想要往生西方極樂世界。 胎生蓮邦不了解佛有大智慧,但也修諸功德,信有罪福,並且發願往生彼佛國土半信半疑的願生彼國。 此界修行勝於諸佛國土 在我們所處的這個娑婆世界的五濁惡世,若能依照佛法所示,於一日一夜之間,正心正意守持八關齋戒,也勝於到無量壽佛的安樂國中修善百歲的功德。 因在彼佛國土,自然沒有持戒犯戒的問題,唯有積聚眾善,而無絲毫的惡行惡事。 《無量壽經》譯者是曹魏時代的康僧鎧 書名:48個願望-無量壽經講記 作者:聖嚴法師