【筆記】48個願望無量壽經講記【後記】

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依願修行

  • 心無旁鶩地依願修行,以此修行功德來莊嚴佛國淨土。
  • 法藏比丘發願之後,一面建立他自己的無上功德,同時也使得所有一切眾生,功德成就,修滿六度萬行,解脫生死,乃至成佛。
  • 人不能沒有大悲心。就是人應該有一個生命的大方向,才能夠安住於正真之道
  • 梵王,又名大梵天王,是色界初禪天的天王,通明色界十八天的天主。他自稱是宇宙的創造王。

眾生皆住正定之聚

  • 若以善根的有無深淺而論,一切眾生,分為三聚(正定聚、邪聚、不定聚)。
  • 彼佛國中,沒有邪聚及不定聚眾生,也沒有不發無上菩提心的眾生,發願度一切眾生的大菩提心,乃是成佛的正因。
  • 天臺宗:阿彌陀佛經所稱之不退轉
    位不退、行不退、念不退、處不退(迦才大師)。
  • 法相宗:
    信不退、位不退、證不退、行不退。

三輩往生安樂國土

  • 往生的人在生前所修福德、智慧的程度不一樣,到了西方極樂世界,蓮花化生的品味也不同,一共有九等(九品蓮花為父母)。
  • 上輩的五個條件
    捨家棄欲而作沙門。
    發菩提心。
    一向專念無量壽佛的名號。
    修種種功德。
    發願願生西方極樂世界。
  • 欲生彼國者,當修三福
    世福:孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。
    戒福:受持三歸,聚足眾戒,不犯威儀。
    行福:發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸信行者。
  • 中輩往生
    至誠懇切心,發願求生西方極樂世界。
    發無上菩提心,修五戒、十善、八戒、六波羅蜜等。
  • 下輩往生
    大方便門、大慈悲門。
    未能作任何功德好事,但在臨命終時,還是想要往生西方極樂世界。
  • 胎生蓮邦
    不了解佛有大智慧,但也修諸功德,信有罪福,並且發願往生彼佛國土
    半信半疑的願生彼國。

此界修行勝於諸佛國土

  • 在我們所處的這個娑婆世界的五濁惡世,若能依照佛法所示,於一日一夜之間,正心正意守持八關齋戒,也勝於到無量壽佛的安樂國中修善百歲的功德。
  • 因在彼佛國土,自然沒有持戒犯戒的問題,唯有積聚眾善,而無絲毫的惡行惡事。
《無量壽經》譯者是曹魏時代的康僧鎧
書名:48個願望-無量壽經講記
作者:聖嚴法師
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34. 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍、諸深總持者,不取正覺。聞名得忍願。心的安穩,不被任何事物所動。不會在任何事物現象上生起煩惱執著。
19. 設我得佛,十方眾生,發菩提心,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞視其人前者,不取正覺。來迎接引願。凡有眾生發了菩提心,並修諸功德,又至心發了往生阿彌陀佛極樂國土之願,臨命終時,必定見阿彌陀佛在諸聖眾圍繞之下,前來接引。
法藏比丘又稟告世自在王佛:請佛慈悲,聽我宣說所發的殊勝大願,敬祈明察我所發的弘願,現在我就將四十八個大願,完全對佛說吧。
阿彌陀佛之所以成為阿彌陀佛,是因為他在修行菩薩道的階段,發了48個大願,最後不但修行成佛,也成就了西方極樂世界,救濟一切眾生。而敘述阿彌陀佛成佛的因緣,以及發願的願文,就是《無量壽經》的主要內容。
幸福是每個人都想要的,我們總是喜歡說「追求」或「爭取」幸福,彷彿幸福是一面高掛在牆上的獎牌,必須經過一番競爭與奮鬥才能獲得。這種普遍的意象使許多人認為,幸福是來自於自己身心之外的否種東西。然而,您是否有過這種經驗:當自己得意地看著手中辛苦掙來的戰利品時,卻隱約察覺到有一種失落感
佛法的基本原則,就是戒、定、慧三無漏學,除此之外,如果說還有什麼最高的、無上的大法,都是一時方便說。
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