整個法界的存在，是因「時空統一」的條件而存在，整個宇宙無量因緣同時存在，沒有開始與結束。眾生因為意識的關係，受時空的影響，所以才有成、住、壞、空的過程；但以實相來講是沒有的。這個你再聰明，想破頭也不會知道，只有靠實證，這叫唯證方知。
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<div class="draft-block draft--p left">整個法界的存在，是因「時空統一」的條件而存在，<span style="font-weight: bold; ">整個宇宙無量因緣同時存在，沒有開始與結束</span>。眾生因為意識的關係，受時空的影響，所以才有成、住、壞、空的過程；但以實相來講是沒有的。這個你再聰明，想破頭也不會知道，只有靠實證，這叫<span style="font-weight: bold; ">唯證方知</span>。</div>
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<div class="draft-block draft--p left">我也想學<a href="https://buddhayana.info/LastInfo#nav-courses" target="_blank" class="draft--a">佛乘大法</a></div>
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<p>眾生侷限在時空的範圍裡，很難想像不受時空限制，究竟是什麼情形</p>
<p>整個法界的存在，是因「時空統一」的條件而存在，<strong>整個宇宙無量因緣同時存在，沒有開始與結束</strong>。眾生因為意識的關係，受時空的影響，所以才有成、住、壞、空的過程；但以實相來講是沒有的。這個你再聰明，想破頭也不會知道，只有靠實證，這叫<strong>唯證方知</strong>。</p>
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眾生侷限在時空的範圍裡，很難想像不受時空限制，究竟是什麼情形

整個法界的存在，是因「時空統一」的條件而存在，整個宇宙無量因緣同時存在，沒有開始與結束。眾生因為意識的關係，受時空的影響，所以才有成、住、壞、空的過程；但以實相來講是沒有的。這個你再聰明，想破頭也不會知道，只有靠實證，這叫唯證方知。

打罵是最不好的教育，但要做到「善的導引」確實不是一件容易的事。改變孩子要從改變自己開始，拜懺能讓腦波平穩下來、安定下來，但只有「去習氣」才是真正解決問題的最好方法......

正向教養 讓腦波平穩下來 用「定力」取代打罵| 善性導師談【如何在生活中修行】

打罵是最不好的教育，但要做到「善的導引」確實不是一件容易的事。
改變孩子要從改變自己開始，拜懺能讓腦波平穩下來、安定下來，但只有「去習氣」才是真正解決問題的最好方法......