良因法師隨緣法談
良因曰：
其實咒語是諸佛清淨心所流露出來的音聲，透過持咒，便能如
《楞嚴經》所說：「如染香人，身有香氣」，多分少分薰習佛的功德。
但是，薰習佛的功德其目地，
就是要淨化我們的心靈，不為別的，更不為放光現瑞等感應。
知道這個目地，我們持咒才有真正的意義，
才不會將摩尼寶珠，換棒棒糖來吃了。
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良因法師隨緣法談
良因曰：
無忍而忍，是最高境界。
何以能如此？只因心中有「法」。
因為有「法」，因此如麗日中天，群邪自消。
但是，怎樣將所學的般若，轉為自己的法寶呢？
只有透過實修、實踐，也就是將般若無我的空義，
拿來對治自己的煩惱習氣，乃至照見五蘊皆空。
良因法師隨緣法談
良因曰：
希望大家「律己宜帶秋氣，處事宜帶春風。」
面對自己的習氣，宜帶煞氣。
同修相處，以和為貴。
我們對治自己的習氣，要不留情面。
面對別人的習氣時，多想想自己還有很多習氣沒有解決的，
這樣，對眾生的包容性就增加了。
「善滅戲論之患。是名不戲論。」
願共勉之！
良因法師隨緣法談
良因曰：
前者著有故，以空破之。後者著空故，以有破之。
所以，執著，說有說空皆錯。不執著，怎麼說都對。
希望大家都能真修實證，先要知道執著在那裡，接著以般若，對治執著。
當損之又損，乃至於無。煩惱層層的剝落，自性就層層的開顯了。
停止一切戲論的爭執吧，只會增長習氣，
《佛遺經》：
良因法師隨緣法談
良因曰：
往生淨土，雖是易行道，但那是相對於通途法門來說容易，並非絕對的容易。
《阿彌陀經》:「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，
這善根福德因緣，往往是在實修中、逆境中栽培的。
如果只希望快快樂樂的修行，當逆境來了就怨天尤人，
這樣修到生生世世，也是凡夫。
良因法師隨緣法談
良因曰：
沒有修行經驗的人，往往容易被外在的經驗所迷惑，
或者是看似神奇的感應，或者是看似玄妙的言談....
真正嘗到法味的人，知道什麼是有價值的，
什麼是泡影，就不會被這些路邊的花草所迷惑了。
真正去實踐佛法，體驗它，因此見到「心」....將心從束縛中解脫吧！
良因法師隨緣法談
良因曰：
無忍而忍，是最高境界。
何以能如此？只因心中有「法」。
因為有「法」，因此如麗日中天，群邪自消。
但是，怎樣將所學的般若，轉為自己的法寶呢？
只有透過實修、實踐，也就是將般若無我的空義，
拿來對治自己的煩惱習氣，乃至照見五蘊皆空。
良因法師隨緣法談
良因曰：
希望大家「律己宜帶秋氣，處事宜帶春風。」
面對自己的習氣，宜帶煞氣。
同修相處，以和為貴。
我們對治自己的習氣，要不留情面。
面對別人的習氣時，多想想自己還有很多習氣沒有解決的，
這樣，對眾生的包容性就增加了。
「善滅戲論之患。是名不戲論。」
願共勉之！
良因法師隨緣法談
良因曰：
前者著有故，以空破之。後者著空故，以有破之。
所以，執著，說有說空皆錯。不執著，怎麼說都對。
希望大家都能真修實證，先要知道執著在那裡，接著以般若，對治執著。
當損之又損，乃至於無。煩惱層層的剝落，自性就層層的開顯了。
停止一切戲論的爭執吧，只會增長習氣，
《佛遺經》：
良因法師隨緣法談
良因曰：
往生淨土，雖是易行道，但那是相對於通途法門來說容易，並非絕對的容易。
《阿彌陀經》:「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，
這善根福德因緣，往往是在實修中、逆境中栽培的。
如果只希望快快樂樂的修行，當逆境來了就怨天尤人，
這樣修到生生世世，也是凡夫。
良因法師隨緣法談
良因曰：
沒有修行經驗的人，往往容易被外在的經驗所迷惑，
或者是看似神奇的感應，或者是看似玄妙的言談....
真正嘗到法味的人，知道什麼是有價值的，
什麼是泡影，就不會被這些路邊的花草所迷惑了。
真正去實踐佛法，體驗它，因此見到「心」....將心從束縛中解脫吧！