《阿彌陀經》:「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，
這善根福德因緣，往往是在實修中、逆境中栽培的。
《良因法語》02 善根福德因緣
閱讀時間約 1 分鐘
良因法師隨緣法談
良因曰：
往生淨土，雖是易行道，但那是相對於通途法門來說容易，並非絕對的容易。
如果只希望快快樂樂的修行，當逆境來了就怨天尤人，
這樣修到生生世世，也是凡夫。
順境時要多用功，多作迴光返照，不要老是戲論紛非，虛擲生命。
當逆境來時，因為心中有了法，才有抵禦的資本。
乃至臘月三十，面對人生最後的一刹那，
才能與阿彌陀佛感應道交，而不枉費今生的學佛！
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今生要往生西方極樂淨土會很難嗎？說容易不容易！說難也不難！佛陀在《佛說觀無量壽佛經》開示往生淨土之法，當修淨業三福。
本文摘要
淨土三經是哪三部佛經?淨業三福的出處
何謂淨業三福?
如何實修淨業三福?
如何累積淨業三福中「勸進行者」的功德?
淨土是指清淨國土、莊嚴剎土，是清淨功
我們今天用慈悲心修誦放生儀軌，還有殊勝的祈請文、咒語、佛號，跟生靈物命廣結善緣；甚至我們同修之間，在廣結善緣；跟有緣一起來參與的鬼神眾、六道有情眾生，也是廣結善緣。「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少
說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
慈悲 龍德上師開示：「極樂淨土的法門是『因易修、果易成』的稀有捷道。」在現代末法時期普遍繁忙、無暇修行的社會中，偉大 阿彌陀佛的教法無疑是眾生最契機的教法。 成為觀音山 2024佛誕浴佛祈福盛典之功德主，締結殊勝佛緣，與萬人結善緣！
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
將來 彌勒菩薩降生到地球上的時候，大家自動都很發心，很多人壽命也很長，很容易修就成就道業，到處都是一片榮景，欣欣向榮。現在末法時期劫障很重，自己不懺悔發心惕勵精進，在等什麼呢？這個空間裡有太多無形的因素你看不到，讓你提不起勁，提不起正念，想法負面偏差。學佛修行的人不進就必退！
對治邪見最好的方法就是請佛住世。《金光明最勝王經》中說：「於諸經中一句一頌為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住于世，莫般涅槃。」憑藉勸請的因緣，此後佛陀轉法輪以及眾生因了知法理而行持的一切善法，都有我們的一分正因，所以請轉法輪的功德非常大，能迅速積累資糧。
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