《良因法語》03 真修實證

《良因法語》03 真修實證

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良因法師隨緣法談

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良因曰:

前者著有故,以空破之。後者著空故,以有破之。

所以,執著,說有說空皆錯。不執著,怎麼說都對。

希望大家都能真修實證,先要知道執著在那裡,接著以般若,對治執著。

當損之又損,乃至於無。煩惱層層的剝落,自性就層層的開顯了。

所謂「悟」,就是放下無始以來的執著,
認清我們認為本來人,其實都是循業發現的幻影。

停止一切戲論的爭執吧,只會增長習氣,

增長阿修羅道的業,與解脫道是越趨越遠的。

《佛遺經》:

「汝等比丘,若種種戲論其心則亂,雖復出家猶未得脫。

是故比丘,當急捨離亂心戲論。」

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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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2017.8.9 良因法師 劄記 蓮池大師: 予作《正訛集》,謂「反」者「還」也,在家父母不受出家子拜,而還其禮,非反拜其子也。 一僧忿然曰:「《法華經》言,大通智勝如來①既成佛已,其父輪王向之頂禮,是反拜其子,佛有明訓,因刻之經末。」 予合掌云:「汝號甚麼如來?」僧謝不敢。 又問:「汝既未是如來,
2017.8.8 良因法師 劄記 蓮池大師: 妙喜①云:「若是幹屎橛如是說得落時,如『鋸解秤錘』、『麻三斤』、『狗子佛性』等,皆可如是說得。既不可如是說,須是悟始得。你若實得悟,師家故言不是,亦招因果不小。」 學者當切記妙喜此語,息卻口頭三昧而求實悟。 【注釋】 ① 妙喜:宋朝徑山・宗杲禪師。字曇晦
2017.8.7 良因法師 劄記 蓮池大師: 太原孚上座①,於揚州孝先寺講《涅槃經》,廣談法身妙理,有禪者失笑。 孚講罷,請禪者茶,白云:「某甲狹劣,依文解義,適蒙見笑,且望教誨。」 禪者云:「不道座主所說不是,然只說得法身量邊事,實未識法身在。」 孚曰:「既如是,當為我說。」 曰:「座主還信否?」
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