良因法師隨緣法談
良因曰：
前者著有故，以空破之。後者著空故，以有破之。
所以，執著，說有說空皆錯。不執著，怎麼說都對。
希望大家都能真修實證，先要知道執著在那裡，接著以般若，對治執著。
當損之又損，乃至於無。煩惱層層的剝落，自性就層層的開顯了。
停止一切戲論的爭執吧，只會增長習氣，
《佛遺經》：


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<div class="draft-block draft--p left"><span style="font-weight: bold; ">良因法師隨緣法談</span></div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:2048px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/35138b98-12a0-4edd-8954-4c5bdc548cc5.jpg" data-width="2048" data-height="1365" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p center">良因曰：</div>
<div class="draft-block draft--p center">前者著有故，以空破之。後者著空故，以有破之。</div>
<div class="draft-block draft--p center">所以，執著，說有說空皆錯。不執著，怎麼說都對。</div>
<div class="draft-block draft--p center">希望大家都能真修實證，先要知道執著在那裡，接著以般若，對治執著。</div>
<div class="draft-block draft--p center">當損之又損，乃至於無。煩惱層層的剝落，自性就層層的開顯了。</div>
<div class="draft-block draft--quotesSpecial center"><div class="content"><span style="font-weight: bold; ">所謂「悟」，就是放下無始以來的執著，<br>認清我們認為本來人，其實都是循業發現的幻影。</span></div></div>
<div class="draft-block draft--p center">停止一切戲論的爭執吧，只會增長習氣，</div>
<div class="draft-block draft--p center">增長阿修羅道的業，與解脫道是越趨越遠的。</div>
<div class="draft-block draft--p center">《佛遺經》：</div>
<div class="draft-block draft--p center">「汝等比丘，若種種戲論其心則亂，雖復出家猶未得脫。</div>
<div class="draft-block draft--p center">是故比丘，當急捨離亂心戲論。」</div>

前者著有故，以空破之。後者著空故，以有破之。

所以，執著，說有說空皆錯。不執著，怎麼說都對。

希望大家都能真修實證，先要知道執著在那裡，接著以般若，對治執著。

當損之又損，乃至於無。煩惱層層的剝落，自性就層層的開顯了。

所謂「悟」，就是放下無始以來的執著，
認清我們認為本來人，其實都是循業發現的幻影。

停止一切戲論的爭執吧，只會增長習氣，

增長阿修羅道的業，與解脫道是越趨越遠的。

「汝等比丘，若種種戲論其心則亂，雖復出家猶未得脫。

是故比丘，當急捨離亂心戲論。」

《良因法語》03  真修實證

良因法師隨緣法談
良因曰：
希望大家「律己宜帶秋氣，處事宜帶春風。」
面對自己的習氣，宜帶煞氣。
同修相處，以和為貴。
我們對治自己的習氣，要不留情面。
面對別人的習氣時，多想想自己還有很多習氣沒有解決的，
這樣，對眾生的包容性就增加了。
「善滅戲論之患。是名不戲論。」
願共勉之！


《良因法語》04  善滅戲論之患

良因法師隨緣法談
良因曰：
往生淨土，雖是易行道，但那是相對於通途法門來說容易，並非絕對的容易。
《阿彌陀經》:「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，
這善根福德因緣，往往是在實修中、逆境中栽培的。
如果只希望快快樂樂的修行，當逆境來了就怨天尤人，
這樣修到生生世世，也是凡夫。
