歐陽脩認為有三立:立德、立功、立言，對我而言，讀書人一定要先立言，立言先立本，立本再立德，我一直認為歐陽修是一帆風順，結果並非如此，人都是舔著傷口過的呀!真悲傷呀!以琴寄志固然極好，但總有些隱晦，我不喜如此。但，人如何在墨潑過以後，依然期待潔白如昔?如非如此，就要被這無情的波濤給淹沒，問題在於:潑墨之後，我們又將保有幾分自我?
我一直走著，我盼著有天我能找到自己，我傾慕蘇軾，若是可以，我願執弟子禮侍奉之，以求拜於其門下。也許會問:為何要以失敗者為師?對我而言，沒有失敗者，只有幾經風霜的人，蘇軾定風坡:「莫聽穿雲打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?，一簑煙雨任平生。」這是何等勇敢才能做出「行難而上」的抉擇?他不曾迷茫嗎?深入研究蘇軾，才知原來佛教是其信仰核心，不是因果報應，而是態度。之前一直覺得佛教讓我感到疑惑，我所了解的原初佛教並非如今呈現出來的重報應，為何會如此?關於這問題，我思考良久，得出以下結論:
一、角度不同
中國化佛教因應中華民族重綱常倫理所衍生，藉「輪迴」之名沿用。
與儒融合:佛教不興偶像崇拜，故現今之「三牲」為一例。
二、本源說
萬物皆有靈，且本源於因，看重事物本質，而非結果，對我來說，佛教對我，是可溯因的宗教，也間接解釋了蘇軾的態度。
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