記得二十多年前，「荒野保護協會」尚在構思籌備中時，我們這些當年三十來歲在台灣土生土長的上班族，與一群二十多歲在國外出生的ABC，一起在初春的思源埡口上露營。晚上大家在營火邊聊天，有人感慨小時候住在忠孝東路四段，附近都還是稻田池塘，國父紀念館附近的停車場當年還是潺潺小溪。當我們為自然的日漸遠去而感慨時，那群ABC很不以為然地說：「停車場有什麼不好？很方便實用嘛，再說鋼筋水泥還不是來自大自然，也算是自然的一部分啊！」
戰火一挑起，經過一陣紛亂的討論後，也沒什麼結論，不過我認為自然與非自然最大的差別在於：大自然富含著生命力，人在其中會被它感動。自然與「來自自然的人造物」，就像是自然野域中遍地怒放的野百合與花圃中整整齊齊的花卉那般，一種會讓你感動落淚，另一種則只能獲得「很漂亮」的評語罷了。或者，當我們在動物園裡觀察一隻台灣黑熊的樣貌，儘管很方便，但相較於半夜你在思源啞口的原始林聽到熊的吼聲、甚至與熊相遇，那種心中的震撼與悸動，就是生命力，就是我們重歸自然，重獲與萬物合為一體的喜悅感！
當晚那群ABC雖然對我們所說的不以為然，但是隨後幾天跟著我們一起在森林中探索時，看到他們目光逐漸柔和起來，身軀也逐漸柔軟下來，到最後甚至可以和我們一起跪在大地上看一株小小的野花，也可以抱著大樹感受森林的傾訴！荒野是生命的源頭，是人類古老的鄉愁，我覺得人類內心深處有一股來自遠祖的呼喚，那種能量會驅動我們去尋找基因所熟悉的感覺，也就是回到大自然。
不過，這種自然的鄉愁是必須被適當引導與陪伴的，甚至對於久居都市的人們而言，也是必須重新學習的。
而且，隨著科技的進步，我們創造了許多東西，人類的力量也無遠弗屆，地球上任何可以開發、利用的物質也都納入全球經濟體系的一環，所以我們正活在一個物質過於豐盛的時代裡，甚至為了擔心經濟衰退，各國政府無不以鼓勵消費來確保經濟發展。
但當每個人都陷入了拚命工作、拚命消費的循環時，其實會逐漸喪失對生活的感受能力，形成了物質越豐盛，精神和心靈卻越空虛的現象。換句話說，我們越富足卻越不滿足。
我總覺得，當一個人不斷購物、不斷想擁有更多時，他所花費的並不是金錢，而是時間。然而時間就是生命，我們用生命換來的那些物品，是我們真正想要的嗎？
同時，因為擁有的東西太多，對很多事物往往缺乏感情。當我們對周遭環境的一切都沒有感情時，也就不會有連繫；當一個人跟周遭都沒有關連時，自我的存在就無所依託，可有可無了。
當我們擁有的東西少，就會好好去使用它，心靈反而會更覺得豐富；注視它，與它產生感情，「少」反而形成了感受的「多」。
慢下速度，提高生活的感受，正如許多宗教或靈修課程不斷提醒我們的：「活在當下」。當我們能以悠閒的心情去感受周遭事物時，就可以從日常生活中再度發現許多賞心悅目的樂事。好比坐在陽台前看著夕陽緩緩落下；與三兩好友倘佯在大自然；陪孩子沿著河岸騎單車……這些令人快樂的事，其實並不需花錢卻是幸福感的來源。
近年來已有許多父母發現，讓孩子在大自然成長的重要性，已不下於去學鋼琴、學英文。於是現代的家長常常利用星期假日，如同進行儀式或朝聖般去「接近大自然」，可是往往又「求好心切」，在「教育」的前提下，難以拿捏好分寸。
在某次活動中，我看到解說員賣力地在前面解說，媽媽很認真地聽著，記著筆記，並且不時督促孩子要專心。忽然我聽見那位媽媽指著一棵植物問孩子名稱，孩子訥訥說不出來，只見媽媽氣急敗壞地往孩子頭上敲下去，並且罵說：「不是剛剛解說員才說過，怎麼就忘記了，帶你出來還不好好學！」我想，經過如此的「教育」，那個孩子一定不可能懂得欣賞台灣豐富的自然生態，恐怕還恨透了生物多樣性吧！
雖然這些年在九年一貫的新課程裡，增加了許多認識鄉土或生命教育的課程，但是我始終懷疑會有多少效果，會不會課程終究只是課堂上的知識或考試題材，至於要培養孩子對土地的感情或對生命的尊重，恐怕只是個理想罷了！
我認為學校的戶外教學，或父母親盡責地帶孩子逛風景區、塞著車趕赴一個又一個國家公園，到底能在孩子的生命中留下多少影響，我是存疑的。我認為較有效的方法，是荒野保護協會在各種義工訓練課程中推動的：「尋找自己的祕密花園」。
我們請每個志工在住家附近找一個屬於他們自己的祕密花園，並且定期去觀察與記錄。即使一個乍看之下平淡無奇的自然環境，只要經過長期觀察，就會發現豐富有趣的變化。這種屬於自己的「祕密花園」，因為去的次數多了，觀察久了，就會產生感情，這種與土地親密的情感連結，在個人的生命進程上，也會扮演非常重要的角色。
美國西南部有個最大的印第安人保留區，納瓦荷人稱這片土地為「四角之地」，由他們神話中的四座聖山圍繞而成。納瓦荷的巫醫曾經這麼說：「記住你眼前所見，把目光停在一處，記住它的樣子。在下雪時觀察它，在青草初長時觀察它，在下雨時觀察它。你得去感覺它，記住它的氣味，來回走動探索山岩的觸感。如此一來，這地方便永遠伴隨你。當你遠走他鄉，你可以呼喚它，當你需要它時，它就在那兒，在你心中。」
在台灣即便住在都市裡也可以進行這樣的「定點觀察」，不管是巷子附近的小公園，或河堤附近的矮樹叢。在一年四季中不斷去記錄和觀察，在不同時間、不同心情裡，我們的記憶會一個一個堆疊上去，這個地方就會融入我們私密的情緒，許多的笑聲與淚水，將使這個地方變成內心的祕密花園。當孩子累了、倦了、有需要的時候，隨時可以召喚它。
（在人類生命歷程中，會有一段對自然環境特別敏感的銘印期，也就是一個人「故鄉」情感的來源。這個時期跟土地的接觸，就像個人生命的根扎在土地上，形成一生認同的故鄉、一生情感的依戀，這也是個人生命與自然生命相連結的機會。
倘若一直生活在都市水泥結構中，沒有真正踩過泥土，沒有抱過樹，沒有聽過風聲海濤聲，沒有仰望過浩瀚星空，沒有體會宇宙的奧祕與萬物的神奇，也許就如陳之藩形容的「失根的蘭花」一般，生命的意義終將虛浮不實在。
無根，通常指一個人離開了兩種根源：一個是大自然，另一個則是家庭或國家民族。大自然裡有一種生命流動的韻律，看到花開花落、月圓月缺、春夏秋冬、寒來暑往，看到野生動物、繽紛萬物有生有病有死，但是生命永遠不會消失，我們就能感受到生命的力量。在文明世界人造冰冷的環境中，當我們疲憊困頓時，請記得重新接觸大自然，去感受生命開始時充滿朝氣活力、不斷循環、永不枯竭的力量。
愛因斯坦曾說：「人類所能經驗最美最深的感情，是神祕的感覺，它是所有科學的起源，無法認識這種感覺的人，不再肅然而立，讚歎宇宙奇妙之工，這種人活著與死了沒什麼兩樣。」
的確，當我們失去了星空，失去對浩瀚天體的無窮感有所體驗；當我們失去了晚上到森林裡傾聽與觀察各種生物的機會，那種遇見生命的感動、想像力與創造力的萌發，也會逐漸在成長的過程中失去。
要真正瞭解大地之美，不能只是站在遠處用眼睛去看它，或是透過高傳真影像去欣賞它，而是要親自走一段路，流流汗，喘喘氣，甚至會受點傷，去接近並崇敬它。
要成為自然荒野的一部分，躺在石頭上聆聽流水聲，仰望爭相閃爍的星星，感受帶著草香的微風。當我們可以體驗到「陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過而非從旁流過」，這才是一種真正的存在！
要真正瞭解大地之美，不能只是站在遠處用眼睛去看它，或是透過高傳真影像去欣賞它，而是要親自走一段路，流流汗，喘喘氣，甚至會受點傷，去接近並崇敬它。要成為自然荒野的一部分，躺在石頭上聆聽流水聲，仰望爭相閃爍的星星，感受帶著草香的微風。當我們可以體驗到「陽光灑在心上而非身上，溪流穿軀而過而非從旁流過」，這才是一種真正的存在！
