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秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
各位有收集繪本的習慣嗎？仔細端詳收藏在書櫃裡的繪本，用色、題材、筆觸⋯⋯，往往是影響日後我們發展個人繪畫風格最深潛的源頭。雖然已習慣用iPad閱讀電子書，但逛完書店以挑選一本繪本做為結尾的習慣，還是為公寓累積了不少的書籍，觸摸著真實的紙張，彷彿從指尖就能吸取繪本上的顏色（其實是默默用腦袋將顏色記下）
近年來我們看到行政與立法都有漠視、勾銷原住民族的傾向，具體作法正如《氣候法》草案，將法案定位為幾種政經社會利益的折衝妥協，這當中不存在原住民基本權利，當然也就不必在法律上面對處理原住民族基本權利。
這說明了舉凡牽涉到原住民族生存與土地管理的事項，光有一套帳面數字和似是而非的說詞，並不能夠取代事實，商議合作才可能找到一條可供大家並行的道路。
維護現行制度的行政機關也好，學者也好，往往強調國家資源有限，立法者被迫要為資源分配作出取捨。「國家資源有限」是事實，然而這不表示原住民的正義就應該和其他公民議題一樣，成為國家分配正義的對象。
我們介紹了多巴胺系統與攝食行為的關係，雖然其精確定位仍然不清楚，但是大致可看出它是促進攝食行為的，今天我們來講另一個在攝食上與之相對的系統，乙醯膽鹼系統。
今年由於瘟疫的關係，卡曼查人和印加人無法舉行「大日子」遊行，當前的瘟疫又喚醒過去關於瘟疫的記憶。於是面具雕刻人將他對今年的感受和記憶付諸臉譜：當前處境與未來的不確定性和恐懼，克服瘟疫重獲新生的期待與希望，都在白柳或薔薇木雕成的面具裡。
一名定居加拿大的匈牙利人投書報端寫道，即使是今天，西伯利亞還有許多原住民家庭被迫將孩子送往數百公里外的寄宿學校。孩子們在學校裡每週只有兩小時的母語課，其他所有一切課程和活動都使用俄語。扼殺年輕的語言使用者，是扼殺文化的最快途徑，這樣的悲劇正在俄羅斯聯邦境內上演。
這種「種植森林」的活動其實是長期的糧食生產活動，但因為和我們現代的農業手段差距過大，學者直到最近才意識到，美洲的原住民族其實以多種方式與環境互動，並且在土地上留下鮮明的痕跡。
原住民透過「儀式」而將資源的取用整合進入社會生活的其他面向，形成一個穩固的整體。而在現代國家的制度下，資源取用的活動是以比部落活動大得多的規模在進行。國家的行政和法律有類於部落內的儀式規範，但那是一種權利與權力的主張，缺少一種人依附於土地的倫理觀，才會經常性的往失控的方向發展。
小山薰堂，一個難以用一句話一口氣介紹完他的職銜的創意人。他寫作、他編劇、他品味美食、他喜歡挖掘也擅長說故事；他會讓一個微小平凡、甚至快要被消失的事物或地方，因著他的敏銳觀察與推廣、因而尋回並綻放出不可取代的存在感與價值。
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